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    可現在再出去看一看，數一數，世家大族，豪強富商的人數減少了么？沒有，根本沒有！無非只是換了另外一批人而已！大月還在的時候，他們吸食大月的血，換了夏朝，也不過是再換一批人吸血罷了。”

    荀軻厲聲疾色，斬釘截鐵的說道：“這些重新填補空缺的人，有的是人杰才俊，的確也有本事在身，于夏朝有功，既然有功，便不可能再像先前那樣，找到一些問題便能斬草除根。

    或許一兩次可以，三四次也可以，但誰能一直那么做下去呢？做下去的結果，定是離心離德而已，治標不治本！

    可放任他們肆意發展，最后的結果，史書上已經寫了一遍又一遍！

    一個國家如果想要維持穩定，就必須要保證盡可能的公平。可惜，想要保證這種公平，幾乎不可能。現在做不到，可能也做不到，既然如此，那不如干脆一點，為這天下定下約定俗成的規矩。這個規矩不針對個人，直接按照層次劃分。

    唯有如此，才算是對癥下藥，而不是頭痛醫頭，腳痛醫腳！”

    荀軻滔滔不絕的說著，絲毫不吝嗇言辭，“顧先生，您也親眼見過底層百姓的。對于真正的底層百姓來說，如果禮儀規定他們一天只能吃三頓正餐，只能穿黑、灰、白色的衣服，對他們的生活會有什么影響么？幾乎沒有！

    可如果是富商呢？富商家財萬貫，但禮儀不準他窮奢極欲，不準他穿金戴銀，甚至不準他一頓飯吃超過四個菜——這樣，會不會讓那些富商們，斂財的心思減少一些？”

    這當然只是在打一個比方，如果真想要制定相應的禮儀，絕不是簡簡單單一兩句話的事情。

    正所謂禮儀教化，禮儀教化！

    真想要通達天下，被百姓認可，無數人自覺遵守，需要的是至強的威望和充足的時間，直至將那些東西銘刻入骨子里，并不是簡簡單單一句話的事。

    顧擔靜靜的聽著荀軻講述。

    在荀軻講到“層次”二字之時，顧擔心中已經掀起滔天大浪。

    荀軻的確已經洞察到了真正的關鍵。

    他口中的層次，便是階級。

    而為了對付不同的階級之人，他搬出了禮。

    禮，理也！

    不遵守禮，便是不占理。

    不占理，便有了被人口誅筆伐，甚至懲戒的緣由。

    既然那些富商和豪強們總是野火燒不盡，春風吹又生，那就干脆不再一個個清點，太過麻煩，而且效果不大。

    直接想辦法針對這個階層的家伙不就好了？

    就像豪商肯定很有錢，但你有錢我不讓你花，更不讓你拿出去享受和炫耀。

    這樣的話，富商的斂財心思，總該淡了一些吧？

    不至于再通過各種方式強取豪奪，吸吮民間的血肉。

    畢竟掙了再多的錢，也越不過那層禮法！

    “這，都是最美好的期望。如果禮法施行下去，之后又該如何？”

    顧擔心中雖然有些震撼于荀軻的聰慧與機敏，甚至覺得這的確是一個可行性還算不錯的方法，但問題也很是明顯。

    禮法，說到底也只是另一種強權。

    就像富商人前沒辦法吃四個菜，關起門來不是照樣隨便吃？無非是換了個地方，給他們添了些麻煩而已。

    誰都知道規矩是死的，人是活的，總有聰明人會各種鉆空子。

    便是設置了禮法作為其中的阻礙，也不可能真正涉及到方方面面去。

    荀軻的初衷的確很好，可不見得能夠真正奏效。

    而且此事帶來的惡劣影響也很大。

    他能制定禮，后人就不能了？

    如今王莽和荀軻心中或許的確是抱著此事對天下好的心思想要去做，可等到這一批人老去之后，安知后來者不會將這當做一種純粹的御下之術，直接忘掉初衷，反而利用更改禮法來達到自己的目的。

    相比于禮法所能夠起到的效果，這份遺害也當真一點都不小，絕非是危言聳聽。

    “為了避免朝令夕改，禮法本身也要加以層層的限制。無論是對于皇帝、大臣，都應該有所防備，防止禮法成為私人牟利的工具。”

    荀軻臉色未變分毫，顯然這一點他也早就想過，“無論是從正當性、正義性還是神圣性來進行選擇都無可厚非。但現在的問題是，第一步尚且都還沒有邁過去，談什么限制都還為時尚早。

    但它的效果，已經足夠讓人拼盡全力去做！”

    荀軻展現出了充足的決心，自從見到顧擔后，所言從未脫離過此事。

    “而且，如今夏朝也已經有了二十年。國家初建之時，人手嚴重不足，諸多條例皆是沿用大月的舊制。經過這么多年的發展，當初的問題已經不再是問題，可真正的大修大改，還未有過。

    如果夏朝不想重蹈覆轍，再走一遍大月所走過的路，就必須要做出不一樣的選擇。我遍覽典籍，熟習史書，最終看到了這樣的一條路，我堅信它會讓夏朝更好，起碼會比大月更久的多！”

    荀軻接連不斷的說道。

    顧擔恍然。

    明白了荀軻如此堅決的另一個原因。

    夏朝已不再是一窮二白的時候了。

    也不是沒有人手可用的時候。

    恰恰相反，此時的夏朝正在不斷的發展，甚至正在邁向鼎盛。
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