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    當(dāng)初參與創(chuàng)造這個國度的人都還在，還擁有著足夠的話語權(quán)，擁有改換車道調(diào)轉(zhuǎn)方向的能力。

    便是已添了些許白發(fā)的王莽，也正是年富力強(qiáng)之時(shí)。

    如果不在這個時(shí)候做出決斷和改變，再等二十年，那一切都已經(jīng)晚了。

    曾經(jīng)的血會被替換掉，昔日的苦難會成為書本中的故事和笑談，那些全新的，生活在富足和平一代的人啊，根本就想不明白什么叫做亂世，什么叫做苦難，至多也只是在茶余飯后聽聞時(shí)落下兩滴眼淚，然后該干嘛干嘛去，心安理得、理所當(dāng)然的享受如今的生活。

    這當(dāng)然也無可指摘，亂世平定，不就是為了安穩(wěn)的生活么？

    可對于親身經(jīng)歷亂世，至親之人也死在亂世里的人來說，一切都難以忘懷。

    所以，在夏朝還沒有真正發(fā)力向前狂奔的時(shí)候，荀軻要先給夏朝這架馬車套上枷鎖。

    不謀一世者，不足以謀萬世。

    他也從未異想天開的覺得一套禮法就夠世世代代去使用。

    但只要能夠讓夏朝長久，讓和平更加長久，讓苦難靠近的緩慢一些，再緩慢一些，就值得他去做。

    畢竟，如果夏朝不能夠做出什么改變的話，無非也就是下一個大月。

    至于墨家？

    墨家在夏朝，雖被王莽立為國教，可至今也只有數(shù)千的墨者而已，連萬人都不到！

    墨家不插手國策，只能引導(dǎo)風(fēng)氣。

    而荀軻要做的，是直接從國家的層面去加以限制，只是恰巧和墨家的理念天然不合，甚至可以說是截然相反。

    “你說的也有道理。”

    想了許久，顧擔(dān)輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有再問出什么問題。

    哪怕在他看來，定天下之禮有著這樣那樣的缺陷，但顯而易見的是，這東西的確能夠維持住一個國度長久的穩(wěn)定。

    至于想要兩全其美的制度，哪里又有呢？

    任何制度都是不完備的，即使出發(fā)點(diǎn)再好，也會在實(shí)踐中變形。

    希望放松管制，就難免造成了豪強(qiáng)兼并、貨幣貶值、貴族擁兵自重；希望圖強(qiáng)爭霸，就難免過度消耗國家財(cái)富、死傷甚多、社會凋敝。

    制度、方針都需要動態(tài)調(diào)整，并根據(jù)國家的實(shí)際情況不斷變化。

    當(dāng)然，這一過程中也必然會與私心與利益的紛爭相糾葛，可如果因此就不去做，那就什么事都做不了了。

    沒有一步到位的方法，只有步步為營的手段。

    如今面對夏朝的局勢和未來，荀軻給出的是定天下之禮的方法，當(dāng)后來人覺得此法不再合適之時(shí)，安知沒有別的方式去調(diào)整呢？

    “顧哥，您同意啦？！”

    一直在旁旁聽，但沒有參與進(jìn)來的王莽見顧擔(dān)點(diǎn)頭認(rèn)同，大喜過望的說道。

    “什么叫我同意了？”

    顧擔(dān)瞪了他一眼，“這件事如果你們想要去做，不應(yīng)該來征求我的同意，而是要征求禽厘勝，征求墨家，征求天下人的同意。難不成我點(diǎn)一點(diǎn)頭，夏朝的所有人都會立刻覺得此法完美無缺，一絲不茍的按照你們的要求去做？”

    “哈。”

    雖是被訓(xùn)斥了一頓，王莽卻是笑了出來，“您不反對就行。之前我還擔(dān)心，您可能不會認(rèn)同這種手段。”

    畢竟顧擔(dān)和墨丘相交莫逆，而如今他與荀軻想要定下的東西，卻是直接違背了墨丘的核心觀念。

    要說心里沒有一點(diǎn)擔(dān)憂，那是不可能的。

    禽厘勝他們還可以去通過講道理的方式來說一說，可顧擔(dān)要是搖頭，那就真沒辦法了。

    “我只看結(jié)果與目的。”

    顧擔(dān)認(rèn)真道。

    雨天需要打傘，寒冬需要添衣，不同的情況需要不同的應(yīng)對方式，治理國家又何嘗不是呢？

    合適的才是最好的，而不是要分出個優(yōu)劣勝負(fù)。

    “顧先生不反對，那我便做好說服禽厘勝和天下人的準(zhǔn)備就好了。”

    荀軻深吸了一口氣，臉上也終于擺脫了嚴(yán)肅的模樣，露出笑容。

    吾欲為天下定禮，人間增壽。

    無論前方還有多少的阻隔和磨難，都不在話下。

    夏朝必將因?yàn)樗泳d更加久遠(yuǎn)，生活在這片土地上的人啊，也將因此離戰(zhàn)亂遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些。

    (本章完)

    　　


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