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    可那個時候，四國征伐，大月內部亦是一團亂麻，連吃飯都是一件問題，條件艱苦一些也無妨，因為能有一口飯吃，便算不易之事。”

    顧擔嘆了一口氣，說道：“但今時不同往日，夏朝也非是大月。民間的百姓已經富裕了起來，墨者對自己的要求卻還是那般嚴苛作為夏朝的國教，墨家如此，會讓很多人不得不簡樸。”

    比如王莽，皇宮舊了也不修繕，宮殿塌了就在那里放著。

    這固然有體恤民力民財的緣故，可要說這沒有墨家的影響，也是絕對不可能的。

    墨家巨子都簡樸成這樣了，你個皇帝三宮六院七十二妃都還不夠，房子破一點就要翻修，有什么德行？

    那么問題又來了，夏朝的夏皇，夏朝的國師乃至墨家巨子都簡樸成這個樣子，百官百僚們有什么臉膽敢享受生活？

    顧擔曾見到過夏朝開朝會時候的樣子。

    這么說吧，除了王莽之外，文武百官所有人身上，都見不到一件新衣服。

    甚至很多人連身上穿的官服上都打了好幾個補丁——看上去當真寒酸至極。

    可，夏朝真的就那么窮么？

    那些文武百官，真的穿不起好衣服么？

    不是。

    他們只是不敢而已。

    民間分明已經繁榮了起來，甚至顧擔在豫州一戶普通的農夫家中，都能吃到他國傳入進來的水果。

    可夏朝朝會時，那一群人就像是從上一個時代剛剛挖出來的一樣，一個比一個窘迫，不如此便不足以彰顯自己是個好官。

    這無疑是相當病態的一件事，但無人敢提。

    王莽上位之時借了墨家太多光，那就不可能由他來點開墨家的隱患，甚至還要順從，來彰顯自身的仁德。

    “我希望你重新考慮一下這兩個問題。時代在變化，墨家也應該有相應的變化，不能因循守舊。便是墨兄自己，都曾轉變過墨家的觀念，化作墨家十義，在你手中，墨家為何不能有所轉變呢？”

    最終，顧擔如此說道。

    墨家并不是夏朝的敵人，他也不是要給墨家什么壓力。

    恰恰相反，他希望的是墨家可以不要再那么艱苦，不要再那么苛求自身。

    禽厘勝作為墨家巨子，是相當有能力的，只要他能夠看開這一點，便可以帶領著墨家完成轉變，更加適合夏朝的轉變。

    墨家的身上因為墨丘的存在，背了太多道德與道義的包袱，如今已經狠狠的壓在了墨家、墨者，甚至是夏朝的身上。

    崇尚美德當然是一件好事，可為了崇尚而崇尚，那還是一件好事么？

    虛偽的穿著打著補丁的衣服，背地里偷偷享受那些不敢露于人前的富貴奢華，未免過于病態，怕是不會壓制住人心中的貪欲。

    有的時候，道德標準也不能立的太高，高到天邊，反而喪失了人之血肉。

    說這么多，顧擔其實是希望墨家能夠有一些私心，來一點個人的享受，不要再那么大公無私了。

    這不僅對于夏朝是一種負擔，對墨者又何嘗不是？

    林凡本不用自殺的。

    他的妻子，禽厘勝也是可以救的——即使她犯了大罪，也可以選擇流放千里，不必那么干脆的斬立決。

    有的時候，過于嚴明和不近人情，反而會顯得有些虛偽。

    甚至讓人忍不住懷疑，他們到底是要追求道義，還是要成為道義的本身？

    供養萬物的太陽，當距離人間過近之時，昔日的陽光普照，萬物萌發，也會變成赤地千里，烈焰雄渾。

    面對顧擔的苦口婆心，禽厘勝沉默了許久。

    或者說，他幾乎未曾再言語過。

    直到顧擔把話說盡，禽厘勝方才凝視著顧擔的雙眼，說道：“您說的很對。”

    “嗯？”

    顧擔略顯驚訝。

    一直以來，禽厘勝可都不是什么好說話的人。

    沒曾想這么簡單就將他給說服了？

    “但”

    誰曾想，禽厘勝話音一轉，又道：“我拒絕。”

    “如您所言，墨家對墨者的要求很高，但這份要求，從未妄自加在旁人的身上。您說兼愛不是現在，可要等到什么時候，才會需要這一份兼愛呢？”

    禽厘勝斬釘截鐵的說道：“墨家沒有做錯什么事情，內部的問題會自己解決，為何要因為旁人的眼光而有所改變？

    難道，做的太好，也是一種過錯不成？”

    (本章完)

    　　


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