第(1/3)頁(yè) 一連三天的時(shí)間，不斷有人登臺(tái)宣講自身理念。 但要說誰是這次坐而論道最為耀眼的明珠，那絕對(duì)是荀軻無疑了。 不僅是人性本惡的總結(jié)以及認(rèn)知的來源，還給出了合理的解釋以及如何應(yīng)對(duì)這一點(diǎn)的方法，都相當(dāng)成熟和完善，絕非是張口就來。 相比之下，鄒聃的陰陽(yáng)五行之說雖迂大而閎辯，但其盡言天事，真正落到實(shí)用性上來反倒是要差上一籌，入門的門檻也太高。 至于楊朱的貴己之說.當(dāng)然也有一定的受眾，可畢竟過于消極，哪怕引起的爭(zhēng)辯最多，看上去頗有烈火烹油般的架勢(shì)，真正認(rèn)同和敢于承認(rèn)的人，畢竟是少數(shù)之中的少數(shù)。 極致的貴己與極致的兼愛，其難度又有何不同呢？ 楊朱固然是搬出了墨家另一個(gè)反面，也給出了可以施行的解釋。 唯一的問題是，貴己看似是只對(duì)自己好就足夠了，但背地里所需要的修養(yǎng)和自持也絕不比兼愛要的少。 畢竟貴己而不傷人這一點(diǎn)，又有多少人能夠做到呢？ 墨家的兼愛做不好，那至多是貢獻(xiàn)沒有那么大，談不上什么危害。 可楊朱的貴己要是做不好，那就是妥妥的損人利己之行徑，是要被律法與道德雙重審判的。 更何況這個(gè)年代，底層百姓的教育根本就沒有跟上來，他們哪里能夠懂得楊朱的真正核心觀念究竟是什么？ 最多也只能嚷嚷著人當(dāng)貴己來給自己找來做壞事的借口罷了。 除了他們?nèi)恢猓溆嘈碌牡桥_(tái)者都要差上不止一等。 要么立意便被他們吊起來打，要么完全空口無憑，根本沒有合理的解釋和自洽的邏輯，都是我以為、我認(rèn)為、應(yīng)該是 難得有靠譜一些的人，給的意見也算是詳實(shí)有據(jù)，看得出是有真才實(shí)學(xué)的，奈何相比之下又顯得過于片面，推行一地尚可，想要套用在國(guó)家之上無異于小馬拉大車，有心而無力。 如果說最開始登臺(tái)的幾位雖然各自都有讓人不認(rèn)同的地方，但也無異于是給聽眾們呈上來了一份饕鬄盛宴，不管里面有毒沒毒，味道總歸是可以的。 那后面的登臺(tái)者無異于是味如嚼蠟，色香味要么沒有，要么只占了一樣。 還好，三天的時(shí)間，轉(zhuǎn)瞬即逝。 明道的階段已經(jīng)結(jié)束。 接下來，便是真正的重頭戲。 論道！ 先表明自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，才更加方便讓人駁斥。 三天的準(zhǔn)備時(shí)間，既是給宣揚(yáng)者一個(gè)嶄露頭角的機(jī)會(huì)，也是給后來者一個(gè)駁斥他們的機(jī)會(huì)。 想要建立一套完善的理論總是難上加難的，可如果是要找尋其中的漏洞，那就簡(jiǎn)單了太多太多，甚至普通人都能夠做到。 即使不能夠在臺(tái)上書生意氣揮斥方遒，引得人拍案叫絕喝彩連連，只要能將在臺(tái)上指點(diǎn)江山的人懟到面紅耳赤狼狽離去，也算一種成功。 所謂論道，即是思想的碰撞，也是挑刺的真諦。 “下面，有請(qǐng)墨家巨子上臺(tái)，對(duì)墨家十義有反對(duì)意見的人，可暢所欲言。” 官員的吶喊之聲中，禽厘勝走上了臺(tái)前。 這將是墨家第一次直面世人的攻訐，以論道的形勢(shì)。 坐在蒲團(tuán)上，禽厘勝目光四望，他看到了一些熟悉的人，更多的卻是生面孔，但很多人的臉上，都寫滿了躍躍欲試幾個(gè)字。 但或許是墨家的名望如日中天太久的時(shí)間，他坐在那里的時(shí)候，場(chǎng)中火熱的氣氛卻是驟然一靜。 臺(tái)下之人目光彼此碰撞，竟無人敢做那個(gè)出頭鳥。 “墨家巨子在此，與墨家十義有反對(duì)意見者，可以開始了。” 禽厘勝相當(dāng)平靜的說道。 沉默。 一息、兩息、三息. 雖然之前有很多人都說禽厘勝是好運(yùn)撿到了墨家巨子的位子，這么多年都沒能給墨家?guī)砣魏蔚淖兓皇莻€(gè)銀槍蠟像頭，可真正敢于去挑戰(zhàn)他的人，也得先掂量掂量自己有幾斤幾兩。 所以很多人的目光都不知不覺中看向了臺(tái)下的楊朱。 無論從任何方面來看，這家伙的觀念都是墨家的死對(duì)頭。 如今有了正面批評(píng)墨家的機(jī)會(huì)，你不上去等啥呢？ 但楊朱根本就不在乎。 貴己而不損人，這些家伙根本就不懂。 他的理念和墨家相沖又如何呢？ 對(duì)自己又沒有什么損失！ 第(1/3)頁(yè)