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    夏朝五十三年，王莽駕崩的消息，終究是傳了出去。

    與此同時，傳出去的還有他所留下的那一份詔令。

    堅守了夏朝五十三年之久的夏皇，離去之后，仍舊在考慮著這片土地上的夏朝子民。

    當日，有收到消息的百姓奔至街道，嚎啕大哭。

    多為上了歲數的老人。

    這些人或許沒有經歷過大月內部烽煙四起，群雄割據的混亂場面，卻曾親眼一步步見證著夏朝如何邁入強盛之中。

    作為皇帝，天下的惡他首當其沖，而天下的善，也理所當然有他一份。

    他們無比悲傷，痛失了這么一位圣君賢主。

    也有人會后悔，后悔在王莽剛剛登基之時，曾大肆辱罵過他。

    但無論如何，這一切，都過去了。

    人死不能復生。

    悲愴也好，歡喜也罷，這個世界少了誰，都會正常運轉。

    無論是推崇備至的圣賢，還是勤政愛民的圣君賢主，也一樣。

    死亡面前，眾生平等，無有差別。

    唯有那一個個閃耀在歷史中的名字，隱約間能夠依稀窺得幾分風采。

    王莽駕崩之后，新皇繼位。

    是他和許婉容的孩子。

    新皇并未忤逆王莽遺留的那份詔書，一切從簡。

    面對舉國悲愴的局面，新皇沒有什么動作，包括就連自己登基的事情，都未廣設祭壇去昭告天下。

    從這方面來說，他倒是也算識相。

    夏朝五十四年。

    新皇選了年號，承平。

    終王莽一生，都是未曾設立年號的，他的野心很大，希望后人提及夏皇二字時，最先想到的人會是他。

    而他的孩子，就不得不去選一個年號，來跟父輩區別開來，表示已經換了皇帝。

    此后再稱呼新皇，已經不是夏皇，而是承平帝。

    承平承平，承接太平。

    承平帝的手下沒有王莽那么多的賢人，除了荀軻之外，王莽還有公尚過、禽厘勝這樣的人為他所用，他若是想做出比王莽更高的事業幾無可能。

    承平二字，即是對先皇的認可，也是對自身的激勵。

    時移世易，大有不同。

    如今宗師在凡塵是極為稀缺的人物，起碼在夏朝周邊的土地上，哪怕有人晉升宗師，得知不周山脈的消息后，也會立刻趕過去，凡塵間的國度，根本沒有什么東西能夠吸引到宗師。

    此前只是因為大家都一樣，所以宗師去哪里也都差不多，畢竟故土難離，很多宗師便留在了自己的國度，安安穩穩混吃等死，享盡榮華富貴。

    如今有了更高的目標和追求，故土也只是一份回憶而已。

    問就是喜歡，留就是不行。

    宗師開始變得“珍貴”，物以稀為貴，人也一樣。

    而作為大宗師的荀軻，理所當然的比所有宗師更高一等，特別是在如今的局面之下。

    儒家在飛速壯大著。

    新的理念正在洗禮夏朝，荀軻推崇教化，因為他認為人性本惡，而惡中求善，便需要學習美好的品德。

    各地的私塾和書院紛紛設立，大行其道。

    用的教材，乃是荀軻所著。

    里面有各種各樣的寓言故事，民間傳說，甚至是曾經熟識之人的故事。

    比如墨子，比如公尚過，比如禽厘勝，比如王莽.這些人的事情，有些被他寫了進去。

    其中絕不僅僅有夸贊之詞，甚至隱隱間有所批判，但大體上，無疑是勸人向善的。

    如果寫這本書籍的人不是荀軻，恐怕會被人聲討到在夏朝都待不下去。

    但他是荀軻，是儒家的領袖，是墨子的徒弟，是夏朝的大宗師。

    所以，他有資格對前人品評，就算是承平帝也不能說什么。

    唯有一個人有資格提出不同的意見。

    “顧先生，您看。”

    愈發清凈的顧家小院中，荀軻將自己完成的著作遞給了顧擔。

    顧擔接過，不緊不慢的看了起來。

    看到那些熟悉之人的故事時，臉上也難免露出一絲笑容，可細細品評一番其間真味，卻發現有些地方，有待商榷。

    比如荀軻書寫關于墨丘的故事時，就提到墨丘創建墨家的時候，標準極高，天下英豪想要加入墨家，都被墨家幾近嚴苛至極的條例給逼退，留下的人寥寥無幾。

    當然，這也是事實。

    顧擔也是認同這一點的，墨家不是做的不好，而是做的太好，好到已經超脫出了這個時代，哪怕短暫的輝煌過，也難免會沒落。

    而禽厘勝又是一個死心眼的人，他堅定的沿著墨丘的路繼續前行，沒有修正，這究竟是一件好事還是壞事，連顧擔自己都說不清楚。
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