從佛陀教導(dǎo)的十不善里面，我們知道殺生、偷竊、邪淫、飲酒，乃至惡口、挑撥離間、綺語等等，這些行為對我們沒有任何好處，人會因?yàn)榱?xí)氣、業(yè)力或是欲望使然促成這些惡行，但是行為的結(jié)果通常都會使我們變得非常痛苦。

    從輪回的本質(zhì)來看，生命體的發(fā)展過程經(jīng)歷生、老、病、死，最后只有一個苦字能總結(jié)。

    但一般人為什么不理解，也不知道苦的根源在哪里呢？因?yàn)闊o明。正是因?yàn)闊o明，我們不知道人到底為什么而苦。

    許多人天天都在煩惱，煩惱工作不順，煩惱錢財(cái)不夠，煩惱家庭不和，煩惱小孩不聽話，煩惱兒女不孝順等等，好像一天到晚都是活在煩惱與抱怨中……我們時常抱怨社會，抱怨學(xué)校，抱怨周邊的人，抱怨一切事，可是很少有人抱怨自己啊！

    我們習(xí)慣性地認(rèn)為錯誤都是別人造成的，只要發(fā)生錯誤就是別人的過錯，可是有人要是指出我們的錯，我們就很不高興；別人做得不對，我們不高興；自己做對了，但是別人不認(rèn)同，我們更不高興。

    有時候明知道別人的贊美不一定是真的，但自己聽起來就是很舒服。我們想得到的東西，沒有得到，就很不開心；一旦得到了，又怕失去。

    人就是這樣害怕改變，自己卻又善變。沒有財(cái)產(chǎn)，就覺得擁有財(cái)產(chǎn)有多好；沒有擋風(fēng)遮雨的，就想到擁有一棟房子該有多好……延續(xù)下去，慢慢就會這樣想：這些是生活的必需品，有了這些，我就有安全感。

    問題是，一旦擁有之后，希望就開始增加了，變成

    “有兩棟房子該有多好”，延伸到

    “最好美國也有一棟，加拿大也有一棟，世界各地都有一棟更好”。事實(shí)是，這就是人的一種貪婪！

    那么多的房子，真正想去住，也沒有那個時間啊。人想要的實(shí)在太多了，真正需要用的卻是少之又少。

    其實(shí)一切問題的根本不是我們的努力必須要追趕上物質(zhì)的數(shù)量，而是欲望的膨脹壓根就是無法計(jì)量的。

    那么擁有物質(zhì)和財(cái)物是不是個錯誤呢？不是的。一個人能夠擁有，是他的福報，但重要的是要知道自己現(xiàn)在擁有多少、還可以擁有多少、能用到的又有多少。

    這樣一仔細(xì)思考，會發(fā)覺人生真正需要用的財(cái)物并不多。你有一個擋風(fēng)遮雨的地方，有一輛代步的車子，一日三餐吃得飽，其他就不是什么大問題了。

    可是，因?yàn)槲覀兊呢澙沸囊恢痹谧魉睿钥傆X得不快樂。一旦世面不景氣，經(jīng)濟(jì)能力下降，跟以前相比較，就覺得

    “現(xiàn)在怎么這么慘”。過去景氣的時候，我們一日三餐吃得飽，現(xiàn)在不景氣，照樣還會吃得飽飽的。

    人一定要有最基本的經(jīng)濟(jì)能力，而如果過度貪婪執(zhí)著，就會因?yàn)榈貌坏蕉纯啵@樣發(fā)展下去的最終結(jié)果是不值得的。

    所以，有時候放輕松點(diǎn)，我們努力工作，能擁有多少并不重要，要能知足常樂才是最好的！

    一個人無論你的現(xiàn)狀如何，通過努力之后得到改善的程度是大還是小，關(guān)鍵的是要去珍惜我們現(xiàn)在所擁有的。

    因?yàn)檫@些無關(guān)乎別人，都是我們自己因果的兌現(xiàn)。在一個大的生存環(huán)境中，如果我們想要得到更好的生活，抱怨是沒有任何價值的。

    正確的做法是，我們要靠著共同的愿力，學(xué)會把這個殘缺的心靈提升起來，讓自己擁有一顆快樂的心，那我們看問題的角度和觀念都會發(fā)生變化。

    一切的好與不好都是出自我們的一念而已。通過佛法的學(xué)習(xí)，授予我們的就是這種轉(zhuǎn)變心念的方式和方法。

    一般人好像覺得學(xué)了佛就要嚴(yán)肅得像木乃伊，對很多事都很消極地看待，其實(shí)不需要這樣！

    學(xué)佛要學(xué)得快快樂樂的，不要學(xué)得愁眉苦臉。佛陀告訴我們輪回是苦，就是希望我們脫離痛苦，脫離煩惱！

    而脫離煩惱，首先就要高高興興地打開心胸，學(xué)會把狹隘的心放下！心胸不寬廣，那么快樂只能從字面上去表述，從個人的感知上是無法真正獲得體驗(yàn)的。

    就像陽光無法照進(jìn)窗門緊閉的屋子一樣。我們的心靈就是自身與外界交流和互通的橋梁，真正的快樂永遠(yuǎn)都不在心外，而是在心內(nèi)，關(guān)鍵是要看我們的心是狹隘還是寬廣。