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    如果一個人的神識在肉體死亡時便隨之結束，那還好；當生命的無常來臨，一個生命體的心識會不會自然結束呢？不會的！我們佛教徒知道，只要還沒脫離輪回，心識就會像蟬脫殼一樣，只是換掉不同的軀殼，會繼續(xù)在另一個身體延續(xù)。而心識不斷重復地延續(xù)，就是輪回。

    為什么用“輪回”來表示生命重復循環(huán)的過程呢？就像一個輪子轉動，起初可以很清楚看見輪子是從哪個點開始轉，時間一長，就看不清楚它的起點了，只是不斷地重復旋轉，停不下來。我們的生活也是如此，除非有時因過度痛苦或過度快樂，讓生活有個空間可以清楚地去感覺，大部分時間我們都是隨著煩惱轉動，并在模糊狀態(tài)中讓生命消失。

    我們可能因為福報足夠，往上轉生到天道、阿修羅道、人道等三善趣；福報不夠時，又開始往下墮，投胎到傍生道、餓鬼道、地獄道等三惡趣。只要我們還有對自我的執(zhí)著存在，就會不停地輪回。所謂的“輪回到邊”是指，如果有一天你真的認知到輪回就是不停地在重復同一種過程，進而真正放下“以執(zhí)著自我為主”的輪回之因，才可能有個終止的邊境。

    眾生因為無明才會墮入傍生道。傍生道大致上可以分為居住在大海中的、生活在陸地上的。在海中的生物百千萬種，數(shù)量無數(shù)。如果有機會去參觀海洋館或海洋世界，就知道海底世界的千奇百怪了！那些生長在水中的傍生道眾生，常常都是體積大的吃體積小的，很多還會被人類捕捉。而生活在陸地上或是可以在空中飛的傍生道眾生，更是強大的欺負弱小的，弱肉強食，有的還要遭受人類獵捕、殺害等種種痛苦，一生都在恐懼和無知中度過。至于被人類飼養(yǎng)的動物，像牛、馬、羊等畜生，有時還要做耕田、馱運等粗重工作，不聽話時有鞭子伺候，年老無用就會被宰殺食用。

    被人寵愛的動物，雖然可以過著比較舒適的生活，但也沒有保障，時時都有被遺棄的可能。有些動物或許好一點，可以遇到一位疼愛它們的主人，但它們仍然無法像人類一樣地修行。動物里最會模仿的是鸚鵡，教它們念兩三句佛號有辦法，可要讓它理解“南無阿彌陀佛”是什么意思，你講一輩子，它也無法聽得懂。

    無論如何，傍生道眾生受限于傍生的軀體、愚癡的障礙，沒有辦法修行，是非常痛苦的！我們說過，在輪回之中，一切眾生都曾經(jīng)做過我們的父母，傍生道的眾生是我們肉眼最常見到的眾生，所以我們不要有殺害之心，而要以慈悲之心來善待它們。

    知道了三惡趣眾生的痛苦后，也知道貪嗔癡會導致種種惡趣的苦果，學佛時就要斷除這些痛苦的來源，并對投胎在惡趣的眾生產(chǎn)生強烈的慈悲心。

    人道中，依苦的性質，分為變苦（壞苦）、苦苦、行苦三大根本苦；另外還有生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧會苦、愛別離苦、所惡臨身苦、所求不得苦（求不得苦）等八種支分苦。

    三種根本苦

    一、變苦（壞苦）。我們在遭遇無常的時候，所有的平安快樂都會消失，取而代之的是煩惱和痛苦。原本是安定的生活變得不再安定，原本是舒適的日子變得不再舒適，原本是享有權力名望的身份一下子變得沒落貧賤。我們因為改變而嘗到痛苦，這些狀態(tài)稱為變苦（壞苦）。
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