第(2/3)頁

    二、苦苦。苦苦有點像禍不單行，或是說屋漏偏逢連夜雨。一種苦來了，還沒受完，另一個苦又跟著來了。就好比一個家庭里，父親失業了，母親又生病，孩子還很幼小，沒有錢付房租。這種前苦未去、后苦又來的情形，就叫做苦苦，也就是苦上加苦的意思。

    三、行苦。行苦是變苦（壞苦）和苦苦的根本。我們認為自己現在好像沒有感受到痛苦，但實際上我們所享受或所作的一切都蘊含了痛苦的因。就像要得到一碗米飯，從播種、灌溉、施肥、噴灑農藥等過程，不知傷害了多少小生命。巴祖仁波切說：“一碗糌粑，半碗蟲。如果仔細想想，吃糌粑就好像在吃蟲的粉末一樣。”以此類推，我們吃飯、穿衣服、住房子、享受財富等等，其實都成了造罪業的因，而所作也都離不開造罪業的行為。所以，我們表面上幸福快樂的所有事物，其實都蘊含著痛苦的因，也都具有行苦的本性。

    八種支分苦

    人最切身的感受，一種發生在身體上，一種是產生在內心中。發生在身體上最明顯的變化，就是生、老、病、死四種苦，在內心產生的則是怨僧會、愛別離、所求不得（求不得）、所惡臨身四種苦。

    一、生苦。每一個凡人都是從母體中出生的，出生的時候，母親忍受失去生命的危險和痛苦生下我們。而人從入胎到成形出生時，在母胎中也會有種種不同的變化，受種種不同的苦，這些在佛經上有很詳細的記載。當胎兒要從母體中出來時，不僅是母親，胎兒也要忍受出生的痛苦。如果不幸，甚至會有母子都死亡的可能。雖然很多人都平安來到人世，也會為嬰兒的來臨而賀喜，可經歷這種懷胎、出生痛苦的母親和嬰兒是要通過生命中險難的考驗啊！

    二、老苦。人沒有生而不老的。每一分每一秒，人類的細胞都隨時在成長、變化、衰老。從歷史上看，秦始皇遍求長生不老的仙丹，直到科學進步的今天也發明了許多抗衰老的藥物。尤其是女性，更是難以接受年老的事實，所以市面上就有美容、化妝產品，或運用醫學上的種種技術來保持人的青春美貌。實際上，不管這些技術或產品能維持多久的青春，只要還活著，人一定會慢慢衰老。

    人為什么那么怕衰老呢？因為人老了，除了青春美貌不再，體力也開始衰退了，眼睛變得老花，耳朵開始重聽，牙齒慢慢動搖，頭發轉黃變白。慢慢地，腦筋也不清楚了，行動不再矯捷，愈來愈遲緩。當身體的精氣神愈來愈衰弱，對死亡就有了恐懼。人老時最容易生病，年老的痛苦也會隨著病痛而來。

    三、病苦。生病不是老人的專利。人是四大結合的肉身，一般人只要四大不調或是受外在感染，就會生病。病魔對人沒有分別，從嬰兒、幼童、青少年、壯年到老年，不管是貧賤還是富貴，只要一生病，就任憑醫生和病魔的擺布了。生病是非常痛苦的，因為痛在自己的肉體上，無論多么親的人都不能代替承受。有句俗話說“久病床前無孝子”，人生病一久，重病不起，無法醫治，不但病人受苦，連旁人都非常辛苦，種種煩惱和人性的丑惡面就會出現，是非常可憐的！

    四、死苦。生老病死的四大苦中，死亡之苦雖然是放在最后，但其實是隨時都有可能發生在任何人的身上。有句話叫“棺材里裝的不一定是老人”，有人一出生就死了，有人在幼兒時就夭折了，有人在壯年的時候遭遇不測……人會在任何可能的時期，因為任何可能的因素，以不同的死亡方式結束生命。只是，每個人生命的長短和死亡的狀態，會因為業力因果而有所不同，他所受到的死亡痛苦也會隨之有所差別。

    死亡對現世活著的人是一種無法經歷的體驗，因此，死亡的痛苦對活人來說是陌生的。當死亡來臨，除了肉體上不斷變化的痛苦，最嚴重的是意識上的恐懼和慌亂。因為一般人要面臨死亡時，多生累劫的善惡會成為決定投胎到何處的因素。
    第(2/3)頁