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第八十二章,大一統(tǒng)從儒家開始(還有一章,稍微晚一點)-《秦時之儒家小師叔》


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    說道儒家大一統(tǒng),子游不是沒有想到過,但是儒家這幫子玩意太難統(tǒng)一了,都是搞學問和思想的,每個人的理解不同,現(xiàn)在但是將他們聚在一起都能吵個不可開交,更別提其他事情了,哪怕是后世董仲舒他們也沒能將儒家大一統(tǒng)起來,儒家內(nèi)部派系諸多。

    “儒家大一統(tǒng)的確是個難題,但是讓他們朝著一個目標努力還是有可能的,只不過在于先生怎么讓他們接受這個目標了?!鄙陰熡谡f道,儒家思想上的大一統(tǒng)基本上不可能,各家各脈對于理論的研究不盡相同,強行結(jié)合在一起只會適得其反。

    “如果只是目標的話很簡單,不過這需要公羊儒的幫助?!弊佑握f道,朝著一個目標出發(fā)這很簡單,而且也不需要全部儒家都參與進來,讓一些人參與進來反而會適得其反。

    “先生需要公羊儒做些什么呢?”申師于問道。

    “當時候幫我頂在前面?!弊佑涡Φ溃蛉咫m然派系不大,但是儒家在和墨家的辯論中,只有公羊儒敢說能贏,子游記得當初齊墨和儒家辯論的時候,就是公羊儒頂在前面,用五輕傷換取了對方十三重傷、三死的巨大勝利。

    至于所謂的教化也很好理解,儒家公羊儒的教化能力堪稱一絕,尤其是對于青年更是具有致命的吸引力,他們十分懂得青年人。

    申師于面露苦笑,他知道了這次公羊儒不成功便成仁了,但也沒辦法,他們已經(jīng)決定綁在子游這輛戰(zhàn)車上了,而且挑戰(zhàn)儒家其他派系這種事情,他也想要去試試,在這個時代,辯論更有著學習的效果,通過辯論完善自身和吸收他人優(yōu)秀之處的效果。

    儒家的義就是這么被孟子從墨家搞過來的,而墨家對此只能忍著,誰讓墨子死后他們再也沒有能和儒家圣賢比肩的人物了。

    (本章完)

      


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