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第一百二十四章,白亦非的抉擇-《秦時之儒家小師叔》


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    “我可以用姬無夜的命的來交換。”

    “姬無夜的命對我而言一文不值,而且他的命有人會去拿,這個不行。”子游搖頭說道,姬無夜的命已經(jīng)被荊軻預定了,他要不要無所謂。

    白亦非看著子游說道

    “我可以拿十萬白甲軍和南陽作為交換,我知道先生一直在幫助秦國,想要推動天下一統(tǒng),不是我夸大,如果秦國想要拿下韓國,白甲軍是最大的障礙,我可以帶著白甲軍投降,但先生必須答應我,必須保住十萬將士和南陽百姓的性命。”

    不是白亦非不放心子游,而是秦國太兇殘,想要升爵位拿敵人的人頭來換,秦國的士兵一個個都是人頭主義者,要人頭不要命的那種,而且白亦非害怕秦國在干坑殺降卒的事情,畢竟秦國不是第一次這么做了,長平之戰(zhàn)底下的鬼還沒消散呢,他可不想讓白甲軍變成新的鬼。

    “可以。”子游說道,子游不擔心白亦非會反悔之類的,因為白亦非是世襲的貴族,他們有著自己的驕傲和尊嚴,這讓他們不會去違反自己的承諾。

    “我會先回去穩(wěn)定南陽,之后我不會在參與韓國的朝堂斗爭。”白亦非對著子游行禮說道。

    在約定好了這件事之后,白亦非直接離開了,他需要馬上回到南陽,如果他回去晚了,南陽發(fā)生了民變或者軍隊嘩變那么南陽迎接的將是韓國軍隊的攻打。

    子游自己慢慢的回到了別院,路上他一直想在白亦非說的是誰對他下的手,蠱毒之術中原內沒有人會用,除了百越之外,也就只有楚國、蜀山虞淵三個地方有著巫蠱之術的流傳,楚國在成為七國之一之前,不過是南蠻,而且楚國迷信之風很盛行,他們的風俗和百越那邊很像,也是大巫文化。

    而對白亦非下手的除了百越之外,也就剩下楚國的概率是最大的,當初韓楚聯(lián)軍攻打百越,依照白亦非的性格和他自己的實力,很可能會引起楚國的忌憚,在暗中對白亦非下蠱毒也是有可能的,但是楚國的大巫文化在當初南方夫子和詹臺滅明傳播儒家文化的時候,消滅了一部分,被消滅的部分中就包含了有關蠱毒的。

    而且這個問題不一定是蠱毒,秦時明月中的隱蝠也有著和白亦非類似的情況,儒家的的典籍中很少包括百越里面的,儒家對于四夷的歧視還蠻重的,因為瞧不起所以想要教化他們,說起來這也算是一種傲嬌吧,子游決定回到秦國之后拜訪一下道家,道家對于這種稀奇古怪的東西了解最多,或許道家有辦法。

    回到別院之后,子游給魏國送去了一封書信,讓昔日信陵君,如今他的門客調動了魏國國內的一些糧草送到了南陽暫時緩解,又讓呂不韋動手調動了一些糧草送到了南陽。

    隨著白亦非回到南陽,加上這些糧草,南陽原本激憤的百姓和軍隊穩(wěn)定了下來,翡翠虎看到白亦非回來不僅沒有收斂,包括對于白亦非的警告。

    韓非在得知南陽來了糧草之后,加快了對他外祖母的游說,隨著韓非的帶著糧食歸來,翡翠虎的對賭徹底失敗了,隨著鐵血盟的上門翡翠虎這個昔日的韓國首富徹底破產(chǎn),被打入了大牢,而不久之后翡翠虎死在了牢獄中。

    晚上還有,下午終于把論文搞定了12.8%。

    (本章完)

      


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