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    當(dāng)然明教滅了，干的太正確，也是一種錯誤。

    所以，聰明的江湖門派，如少林、武當(dāng)，都采取的是教、武分列制，江湖的歸江湖，信仰的歸信仰，很少混為一談，更不以信仰去馴化大量的武人，以免刺激朝廷。

    這也造成了，許多少林、武當(dāng)出來的俗家弟子，本身卻并不崇信佛、道。

    “師父！人太多了，我們可能找不到客棧住下來。”人群擁擠之中，定閑小聲對師父明鏡說道。

    不戒和尚手持新入手，暫且用著的混鐵棍，堵在一眾尼姑走位，恐嚇著那些妄圖借著人多擠過來占便宜的匪類。

    明鏡說道：“我們不在山下久留，直接上嵩山，去嵩山派借住！”

    五岳劍派在當(dāng)?shù)乜啥际怯小烊恕模貌恢湍切こ＝艘黄鹛纱蠼只蛘邤D地鋪。

    明鏡這么一說，原本也有些憂心此事的岳不群，這才也恍然想起，此時并非是五岳劍派內(nèi)部都劍拔弩張的時候，而是相互為戰(zhàn)友，互為依仗的時代。

    理論上來講，嵩山派也是可以信任的。

    當(dāng)然，這對于岳不群來說，始終只會是一個虛假的理論。

    對于嵩山派，哪怕是他修為早已達(dá)到一個匪夷所思的境地，依舊會保留幾分警惕。

    實際上，哪怕是后來，五岳聯(lián)盟分崩離析之時，真正背信負(fù)義的，也唯有以左冷禪為首的嵩山，以及以岳不群為首，卻并不包括華山派眾弟子的華山。

    他們是默契與同盟的破壞者，三定、天門、天松、劉正風(fēng)、莫大···他們都恪守本分，哪怕是算不得為國為民的大俠，但稱一聲仁義，道一句正氣長存，卻也并不為過。

    眾人直上嵩山往太室山而去。

    與少室山的香火鼎盛，且人潮涌動相比，太室山則要相對幽靜許多。

    恒山派一行與岳不群的到來，讓嵩山派眾弟子十分的欣喜。

    如今的嵩山派掌門并不是與岳不群相殺多年的左冷禪，而是左冷禪的師父湯瑞鳴，此人亦是后來嵩山派副掌門湯英鶚的父親。

    依照岳不群所知，左冷禪的嵩山掌門之位，得來的不算格外光彩，也使了一些手段，才使得湯瑞鳴不曾將掌門之位傳給兒子湯英鶚。

    而為了穩(wěn)住人心，左冷禪才假惺惺的讓湯英鶚當(dāng)了個幾乎有名無實的副掌門。

    后來所謂的嵩山十三太保，其實有一半，屬于被左冷禪招攬的左道中人，故而辦事也都不講規(guī)矩，殺性極重。

    至于劉正風(fēng)被丁勉、費彬這兩位嵩山嫡傳率眾滅門，站在五岳劍派之外的人看來，確實殘忍無情。
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