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    北國淪落胡塵四十余載，茹毛飲血，先賢典籍自然有一定進步意義。

    而這時代的儒學還未被閹割，非但不腐朽，還比較生猛。

    兩漢三國，鑿通西域，上馬砍人下馬治民的都是儒生。

    一代大儒盧植提兵平定黃巾之亂，諸葛武侯、司馬懿、陸遜都熟讀經(jīng)典，只不過到了魏晉，風向就變了，轉(zhuǎn)為玄學，談虛論玄，務虛而不務實，沉迷享樂，奢侈糜爛，以從軍為恥。

    君子六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)。

    數(shù)學名列其中。

    李躍個人認為，數(shù)學是一切科學的起點，魏晉時代不僅醫(yī)學有長足發(fā)展，數(shù)學上也有獨到之處。

    魏晉鼎革之際，算學大家劉徽已經(jīng)整理出古典數(shù)學理論體系，推崇邏輯推理。

    李躍個人覺得華夏不缺形而上的東西，獨缺實事求是的精神。

    加入明算，總比玄學之類的要靠譜的多。

    而且數(shù)學也有很大用處，以后丈量土地，清點人口，核算度支等等，都需要有一定數(shù)學基礎的人。

    當然，李躍最看重的還是策論。

    等于是國家咨諏治國之道，漢代便已雛形。

    題目也簡單直接，富國強軍之道。

    考試分三天，第一場明經(jīng)，人最多，幾乎成了士族豪強子弟的專場，第二場明算，大部分都是尚武堂子弟和少數(shù)豪強子弟，第三場策論反而少了很多，只有寥寥三十一人。

    不過李躍也看出來，策論人雖少，卻都是士族豪強子弟中的精英。

    連崔宏都親自下場了，鄭家也派來才俊鄭豁，劉群的孫子劉昭，盧諶之孫盧邈等等，都來湊熱鬧。

    這些人中最特殊的也就王猛了。

    科舉完畢，明經(jīng)、明算交由劉群、申鐘、條攸審閱，李躍自審策論。

    絕大多數(shù)都沒什么新意。

    不過是增加賦稅，開墾田地，鼓勵生育等等，書法不錯，讀起來朗朗上口，足見世家子弟的文學修養(yǎng)。

    但有修養(yǎng)卻沒多少營養(yǎng)。

    有人竟然主張與慕容氏罷兵言和，暫避慕容氏鋒芒，結為兄弟之國，為了達到此目的，可以將冀東三郡割出去，集中精力發(fā)展中原，十年之后，兵精糧足，然后反攻慕容氏……

    李躍連名字都不看，直接一把火燒了。
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