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    朝雁鳴云中，音響一何哀。問子游何鄉，戢翼正徘徊。言我塞門來，將就衡陽棲。往春翔北土，今冬客南淮。遠行蒙霜雪，毛羽日摧頹。常恐傷肌骨，身隕沉黃泥。簡珠墮沙石，何能中自諧。欲因云雨會，濯羽陵高梯。良遇不可值，伸眉路何階。公子敬愛客，樂飲不知疲。和顏既以暢，乃肯顧細微。贈詩見存慰，小子非所宜。為且極讙情，不醉其無歸。凡百敬爾位，以副饑渴懷。

    清代詩論家張玉谷作論古詩絕句四十首，其中第十八首說的就是應玚的這首詩，他說，“《公宴》詩篇開應酬，收羅何事廣蕭樓。德璉別有超群筆，一雁云中獨唳秋”。

    從張玉谷的詩里不難看出，他對公宴詩的評價并不高：這派詩是后代應酬詩作的濫觴，大多文采有限。只是應玚的這首詩不僅代表了他自己詩作的最高水平，就是放在整個建安文學中也是可以讓人眼前一亮的佳作。因為他在一片和樂歡飲的氣氛中，安排了一只徘徊失群的大雁。它四處流離，既蒙霜雪，又摧折了羽翼，卻依然不放棄尋找良遇的機會。應玚對于公宴的描寫意不在描述一場宴會，他的目光始終停留在主持公宴的那位公子身上。在他的身上，他看到了一個好老板的樣子——應玚以這樣一種隱晦的方式表達了自己的政治希冀。但無論“敬愛客”的公子是否讀懂，它并沒有為建安文人帶來走向政治中心的機會。

    應玚的時代，兩漢的禮教禁錮破碎了。文人們不再理會兩漢的教條規矩，也不像孔融一樣撲上去對著規矩一頓拳打腳踢，做出些驚世駭俗的舉動。但也是因為對舊有規則的不買賬，他們時代的政治缺少規則，曹操以法家的嚴刑峻法加名家的詭譎統治下屬，既嚴苛又讓人摸不著頭腦。這些文人們骨子里其實是信賴規則的，他們不喜歡遵守規則，卻又依靠它獲得安全感。這些才子們少了那些“壞小子”對規則的不屑與破壞，因而在時代的巨變里，永遠不可能在風口浪尖逐浪弄潮。很遺憾，在亂世不奸詐，成不了英雄。

    因為曹操的參與和注視，建安文人們注定不能像漢末的黨人一樣指點江山、臧否朝政，但他們可以激揚文字、縱情任心。當他們的政治抱負因為種種原因必須雪藏的時候，他們把大多數的精力來豐富作為個人的生活，擔不起再多的腥風血雨，他們從士人漸漸變成文人。

    但好歹，他們開創了一種風雅的生活方式，聚會、喝酒、辯論、作文。知己與對手，都在這樣的宴會里看到對方身上智慧的閃光。但盛宴不常、歡會短暫，人不可能總是活在快樂的高潮，偶爾達到，就該珍藏一生。

    真可惜啊，人生不能是一場沒完沒了的pa

    ty（派對）。

    　　


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