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    嵇康氣瘋了：司馬昭嚴重挑戰了他關于社會秩序的心理底線。連十八歲的孩子都曉得善惡正邪，難道他白白擔著年輕人的崇拜卻依然在家里做縮頭烏龜嗎？于是嵇康到處搜羅能狠狠罵司馬昭一頓的由頭，他想到了山濤還等著自己去做官。

    趙至興奮又傷心，他捧著那份被一遍遍謄寫，被太學生爭相傳閱，墨跡未干的《與山巨源絕交書》，他知道，這篇文章會帶著嵇康的骨氣和風度流傳千古，但他也知道，嵇康，恐怕活不成了。山濤看到那份公開發表的絕交信的時候一定在嘆息，甚至有些遺憾：如此有才華的男人，他們的交情就要盡了。不是因為絕交，而是因為，那個人命不久矣。

    嵇康的絕交書里有一句話狠狠蜇了司馬昭一下，他說自己“非湯、武而薄周、孔”。儒家是執政者的狼牙棒，司馬昭當時花了大力氣制造輿論，拾起儒家禮義仁和以及等級秩序的學說，特別強調“禪讓”是古代圣賢們推崇的執政模式，他們司馬家代替曹魏的政權也是順應天命。沒想到，在這樣關鍵的時刻，嵇康又來拆臺，這一下蜇得司馬昭不輕，新仇舊恨一起涌上心頭，這個人非除不可了。

    于是就有了那件著名的“呂安案”。呂安的哥哥呂巽霸占了呂安的妻子，怕東窗事發，于是先下手為強，先告呂安一個不孝。這件事情當時震動不小——不孝是對禮法和儒家傳統最大的蔑視。可是嵇康知道，這不過是掛著禮法的羊頭兜售欲望的狗肉，于是他義憤填膺地殺上朝去要以朋友之名給呂安的德行作證明，只是，自身難保的他卻和呂安一起被判了死刑。不過是一個引君入甕的局，但珍視友情的嵇康義無反顧地跳了進去。

    人總是要死的，死得慷慨精彩也不枉在世上走一遭，在濁世搖尾乞憐地茍活，不如死了痛快。這是嵇康的邏輯。

    他死的那天，《晉書》上說他“顧視日影，索琴而彈之”。很多年之后，這一幕還讓向秀魂牽夢縈，不能或忘。

    那天洛陽城剛下過一陣暴雨，把天上的太陽洗得有些慘淡，蒼白得像是那個從容站在刑臺上的中年人。他的表情看起來有點滄桑，眼神淡漠地看著臺下或憤然或迷惘的太學生們，仿佛看見那個熟悉卻又久遠的自己。

    他們來救他，要求他做他們的老師。他也許覺得有些吵鬧，因為此刻他只想靜靜地來一曲弦歌一觚酒，對這一生做一個回顧。回憶是件靜謐的事情，不需要旁人的參與。只需要酒，入混沌，融天地；需要琴，金徽玉軫，泠然于心。

    趙至站在太學生們中間，望向嵇康，看著他平靜地看了眼太陽映在日晷上的影子，坐下來，彈出了那一曲《廣陵散》。信手揮弦，飛揚恣肆。趙至雖然得到過嵇康的稱贊，卻完全不敢說自己真正理解他。但趙至想，開天辟地，少有人能夠一輩子遵從自己的意愿活得始終如一又如此瀟灑，而嵇康做到了，這是嵇康的驕傲。

    這曲《廣陵散》，是一種震撼，長久地留在那天聽到它的人心中。很久之后，趙至讀起嵇康的《聲無哀樂論》，都還會想起那一幕。嵇康說得對，好的音樂，會震出我們心底早已被忽視的真情。于是哭，于是嘆，一代一代，像是融進了血里。趙至想，很多年后，也總會有人像他一樣每到失望、困頓，就會記起嵇康那天彈起《廣陵散》的樣子。

    趙至后來出名了，在江夏、遼西做官，一路扶搖直上，回到洛陽。但他卻不知道，母親已經在他輾轉赴任的過程中死去了。而他的父親，為了不打斷他的仕途竟沒有告訴他這個消息。年少時候最想逃離的草廬卻成了他想回也回不去的地方。人生如同平地上的玻璃球，緩緩滾動，停下來的地方哪怕是自己費盡力氣追逐的，也總沾滿塵土，讓人有后悔有失落。他又回到洛水北岸太學的門口，儒家七經的石碑依然在，卻再也沒有那個高高大大又不修邊幅的抄經人。他想，嵇康的人生，恐怕是沒有后悔的吧。

    　　


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