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    對于這個進入國家中樞的機會，嵇紹很彷徨。他仿佛明白這是父親的意愿，但依然不能確定。為司馬家做事，天下那些贊揚他父親獨立人格與不屈品行的人是否能理解他？于是在一個長夜，嵇紹和山濤促膝而坐，關于父親，關于時局，談了很久。當他最終問出是否可以去做這個官的時候，山濤只回答，“天地四季便是這樣變化著的”。

    要向前看。

    遠廟堂究竟不是文化精英的出路，掙扎在體制之外不是被鎮壓就是自生自滅。有文化又有政治抱負，想要讓這個國家按照自己的想法運行就必須學會和當局合作。這是從東漢“黨錮案”以來幾代人血的教訓，以血肉之軀和國家機器對抗無異于以卵擊石，不如換個聰明的辦法。況且他們之間的鴻溝未必有預想的那么深，司馬師沒當權之前還是何晏、夏侯玄他們私人集會的常客，鐘會也曾是竹林雅集的座上賓，除去學術水平高低不齊，他們不過是治國理念不同而已。

    這才是山濤那句“天地四時猶有消息”的意義，嵇紹很明白。在朝的嵇紹更多地表現出一個儒生的本分，低調、忠誠而勤勉。但是作為個人，他也沒有丟父親的臉，也有自己的名士風度。和父親一樣，他樸素自然，不喜裝飾打扮。他也和藹可親，和幾個侄子住在一起，對待他們都像是親生兒子一樣。有炙手可熱的外戚賈謐想來攀交情，嵇紹不卑不亢，保持距離。齊王冏輔政的時候，有次嵇紹找他匯報公務卻正逢宴會，司馬冏聽說嵇紹善音樂，就要他彈琴，但嵇紹以朝廷之官不做伶人之事拒絕了。

    想起來，他父親對于玄儒合一的想法倒是在他身上真正實現了。

    嵇紹給自己的定位很準確，他既不辜負國家，亦沒有辜負父親。嵇紹生逢八王之亂，卻在這場戰亂里為了維持國家的穩定盡力周旋。長沙王司馬乂控制朝廷的時候，河間王司馬颙、成都王司馬穎起兵反上京來。被朝廷派去討伐司馬颙、司馬穎的將士紛紛要求嵇紹做他們的主帥，說只要有他領導，他們雖死猶榮。嵇紹懂什么軍事？不過是他立身的嚴正，他對國家的忠誠感動了這些要為國家拼命的士兵，讓他們感到親切而已。

    嵇紹的死也是趕上的。司馬颙當政期間，本來已經免了他的官。只是后來大家扎堆攻擊司馬穎，剛掌權的司馬越順手又恢復了他的爵位。司馬越浩浩蕩蕩帶著傻皇帝“御駕親征”，去攻打正在鄴城的司馬穎。嵇紹大概知道這是趟有去無回的征程。在出征前，同事秦準問他說，你就要上戰場了，總要準備一匹好馬吧？嵇紹只是說，我的任務是護衛皇帝。如果皇帝有個三長兩短，我要好馬有什么用呢？

    這次“親征”的聲勢很浩大，全國都痛打落水狗司馬穎，指望下一個坐上首輔位置的就是自己，因而出兵都相當積極，傳說有百萬之眾。可是不會領兵的司馬越卻在蕩陰這個地方，被司馬穎的戰將石超的五萬人圍成個鐵桶。司馬越一看大事不好，趕緊把招牌皇帝一丟，自己逃命去了。于是聚集在皇帝周圍吃皇糧的大臣跑得比老鼠還快（包括著名哲學家郭象先生）。只剩下嵇紹，不愿逃，一直守在傻皇帝晉惠帝身邊。他像孔子的學生子路一樣，即使在殘酷的戰斗中，四周箭雨飛濺，依然端正冠冕，面不改色。最后死時，血濺帝衣，為了保護傻皇帝做了最后一次無畏的抵抗。那個一生糊里糊涂、智商很低，也不管事的傻皇帝司馬衷，卻在獲救后難得有了自己的堅持：他不肯換洗沾滿血污的衣服，他說這上面是嵇紹為了保護他流的血，不能洗。

    但傻皇帝也領會錯了嵇紹的意思。嵇紹的立身準則從頭到尾都清楚明白。他按著父親的《家誡》做一個對得起先賢，對得起道德的人。他一個文官在千軍萬馬之中血濺帝衣，護的哪里是晉惠帝那個呆皇帝，他保護的是代表這個國家正統的權威。畢竟，以身殉國，是一個男人最光榮的歸宿。

    　　


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