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    魏晉時候對膽大的定義相當另類，不是傳統的“千軍萬馬中取主帥首級的萬夫不當之勇”，也不是孔老夫子說的“臨事謹慎，好謀而成”。要比膽大，就來見鬼。

    嵇康曾經出門旅行，夜宿荒郊野外。半夜三更手癢彈琴，有客不請自來，嵇康渾不在乎地與伊探討了半天琴藝，還學了一支曲子，天色將白，客飄然而去。樂廣在河南尹任上的時候出差，前不著村后不著店的，住過一棟鬧鬼的屋子——半夜三更大門會自己打開再自己闔上，卻沒有一個人影。這棟兇宅別人都不敢住，只有樂廣先生住在里面。結果某個鬧鬼的半夜，他潛伏在門邊，大門自動打開的時候一個健步沖上去，抓住了一只玩大門玩得開心的貍貓。阮瞻先生與客辯論，“天底下到底有沒有鬼”，阮瞻口若懸河，逼著這只不服氣的鬼當場現了原形……

    謝鯤先生的見鬼經歷更加彪悍，他不是不怕鬼，而是鬼見愁。

    那已經是謝鯤的中年時候，他南渡投靠了王敦，住在豫章。某一天出行路過一個荒郊野外的驛站，四壁破敗，布滿蜘蛛網。已經是半夜三更，走累了的謝鯤決定就地露宿。謝鯤投宿前收到了嚴肅的警告：這個驛站以前經常發生血案——此處有鬼，請勿停留。但如同那個偏向虎山行的武松一樣，謝鯤也對這警告充耳不聞。不過武松是喝多了，謝鯤是不知死。

    自帶優越感的出身，讓謝鯤年輕時候就無視規矩。謝鯤的父親是國立皇家經學院的校長。他出生在晉武帝太康元年，這一年全國統一了。雖然謝爸爸沒應景給兒子起個“謝國慶”之類的名字，但是成長在貴族家庭里的謝鯤先生確實享受到了繁榮的成果。謝鯤是個聰明的孩子，他很小年紀就通《老子》《莊子》，并且憑借著出色的外形、辯論水準和音樂修為被如嵇紹、王衍之類的名人夸贊，迅速進入了文化界最頂尖的沙龍。但是這些優越感造成的結果卻是：喝酒吃肉玩女人。他鄰居家的女孩子長得美，謝鯤就天天趴在窗戶上面看她織布，順便挑逗人家。開始女孩子半推半就不理他也沒趕他——窈窕淑女君子好逑也是件滿足女人虛榮心的事情。可是謝鯤會錯了意，以為自己的攻勢不夠，為了搏出位大概唱起了類似“十八摸”之類的色情段子。女孩一聽怒了，覺得自己被冒犯，“嗖”的一聲把織機的梭子往謝鯤面門砸了過去，避讓不及的謝鯤砰地被敲下兩顆門牙。

    缺了幾顆牙，謝鯤也無所謂。人家都嘲笑他偷雞不成蝕把米的時候，他依然洋洋自得地吹著口哨說，還能吹口哨呢，少了幾顆牙有什么關系。

    被勸誡驛站有鬼的時候，謝鯤大概心想，鬼，能比我鄰居家的小姑娘還嚇人嗎？

    于是住了下來。半夜三更，睡意蒙眬間，謝鯤聽見有人喊他名字，讓他開窗戶。這聲音細細弱弱，像是孩子又像是女人。謝鯤透過破窗戶看過去，外面隱隱約約一團黃色，大概是個穿黃衣服的鬼。謝鯤以迅雷不及掩耳之勢右手疾出，咔的一聲折斷了鬼的肩胛骨（鬼也有骨頭嗎？），仔細一看，是一頭鹿。謝先生有點遺憾：碰上一只冒牌鬼。不過老夫聊發少年狂的謝先生一路追出去，居然獵獲了這只鹿。從此這個驛站再也不鬧鬼了。

    仔細想起來，好像魏晉時候的鬼資源特別豐富，特別是名人們動不動就碰鬼。對于正統的“敬鬼神而遠之”的教導，魏晉人都不怎么買賬。在曹丕的時代，他就主持編了一本《列異》，稍微晚一點，干寶也借著這個潮流寫了本《搜神記》，成了當時的暢銷書。

    有意無意地撞鬼就像是一場為了證明勇氣和淡定的真人秀，在面對不可知甚至恐怖的時候給莊子式的人格定力打分。

    謝鯤他聰明，他勇敢，他家里有權有勢，他不在乎禮教與風評，他連鬼都不怕。于是，他成了個紈绔子弟。依照孟子先生“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的說法，謝鯤先生就是被大任拋棄的那類人。謝鯤和他的朋友們，是西晉有名的“八達”，這些人放縱享樂，甚至光著身子跟豬一道喝酒。
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