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    專門為我準(zhǔn)備的功法？

    成活接過玉簡，小心檢查了一遍后，便將其貼在了自己額頭。

    玉簡之內(nèi)所記功法，開篇便是‘凡力真解’這四個大字：

    【凡力真解。】

    【自古，武者練勁，而仙人修道。】

    【武者練勁，聚氣成溪，凝溪成丹，破丹成嬰，方可化神.而仙人修道，吞吐天地靈氣，蘊養(yǎng)紫府，結(jié)丹成嬰，亦能邁入化神之境。】

    【但有一類人與前兩者都不相同。】

    【這一類人有著萬中無一的‘天魔體’體質(zhì)，他們不信仙魔、不拜神佛，且不為任何外物所動，他們唯一相信的只有自己。】

    【這一類人天生便可竊取不可名狀生物的力量為己用。】

    這是玉簡內(nèi)所記錄的，是有關(guān)《凡力真解》這一部功法的總綱。

    亦或者說是，有關(guān)于功法內(nèi)容的簡介。

    修士修行大體可分為三種體系：

    第一體系是習(xí)練勁力，如非天賦卓絕之人，修煉此體系成長有限，上限也不會太高。

    窮其一生，最多也只能修煉到筑基期。

    第二體系是吸收天地靈力。

    此體系最高可修煉到元嬰期，乃是最為中正平和，也是最為正統(tǒng)的修行法門。

    第三體系是吸收不可名狀之力。

    成活所穿越的世界，便全都是吸收‘不可名狀之力’修行的修士

    所謂‘不可名狀之力’，也即大梁國修士們所常的‘痛苦之力’和‘血肉之力’。

    因此力量來源于不可名狀生物，故而《凡力真解》的作者，將此力量稱之為‘不可名狀之力’。

    不同地區(qū)的不同修士，對于這股力量的叫法有所不同，這很正常。

    但總而言之，他們所指的都是同一股力量.

    成活繼續(xù)往后瀏覽。

    便見玉簡中又道：

    【《凡力真解》功法，如無‘天魔體’體質(zhì)的修士，皆不可修習(xí)。】

    除這一段話外，玉簡當(dāng)中還詳細(xì)解釋了，為何修行此功法非得‘天魔體’修士不可：

    不可名狀生物的力量，會嚴(yán)重污染人類精神。

    沒有‘天魔體’的修士，往往窮其一生，都只能竊取一只不可名狀生物的力量。

    比如大梁國修士，就只吸收‘佛’的‘痛苦之力’。

    倘若再多吸收一股力量，比如‘血肉之力’，則會落得像陰司澗修士那樣的下場。

    輕則發(fā)生變異，痛不欲生，陷入癲狂。

    重則當(dāng)場暴斃而亡。

    唯有‘天魔體’修士，才能同時吸收多種不同的‘不可名狀之力’，并令其在體內(nèi)保持微妙平衡。

    ‘天魔體’的霸道還不止是如此。

    普通修士吸收‘痛苦之力’，還需借助功法將其煉化后，才能變?yōu)閷儆谧约旱牧α俊?

    強(qiáng)行吸收為煉化力量，便會痛不欲生。

    而‘天魔體’修士則無需這一過程。

    學(xué)會了《凡力真解》的修士，可以不受限制的吸收一切‘不可名狀之力’，這些力量會在體內(nèi)保持平衡狀態(tài)，而無需擔(dān)心有任何副作用。

    介紹完‘天魔體’的重要性后，成活又繼續(xù)往后瀏覽。

    【吾于新元歷第兩萬零三十三年后補(bǔ)充。】

    【此功法原只有化神期修士可習(xí)練，經(jīng)吾修改，現(xiàn)化神期以下修士亦可修習(xí)。】
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