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    五德之說自兩宋以后開始衰落，在兩宋之時(shí)，當(dāng)時(shí)官方自認(rèn)為是“宋以火德王”。甚至在《宋史·五行志》中可以看到很多有關(guān)火德的讖語。

    但是，自元朝后，終元朝之世，也沒有定本朝德運(yùn)；說元朝為水德也就是民間流傳罷了，直到明朝，還是有很多人也認(rèn)為元朝為水德。

    那么元朝為什么不定德運(yùn)呢？

    一個(gè)是因?yàn)樵敲晒湃私⒌拇笠唤y(tǒng)政權(quán)，漢化不深；

    還有一個(gè)關(guān)鍵的原因，就是與當(dāng)時(shí)的知識體系發(fā)展有關(guān)，像秦漢時(shí)期的天文歷法、算學(xué)、地學(xué)等跟讖緯這種政治神學(xué)都被歸入數(shù)術(shù)名下。

    而唐宋開始，隨著社會的發(fā)展，天文歷法、算學(xué)、地學(xué)等逐漸都從數(shù)術(shù)中分化了出來。此后數(shù)術(shù)的地位日益低下，只在民間和術(shù)士中。

    所以自宋朝以后，由于這個(gè)加之改朝換代的其他種種原因，就沒有朝代再定德運(yùn)，不只是元朝和清朝，還有明朝也沒有定。

    當(dāng)然這種傳統(tǒng)也不是一時(shí)半會可以改變的，像元末農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí)，很多人還是喜歡以傳統(tǒng)思想為自己造勢，諸如紅巾軍一開始就打得是反元復(fù)宋的旗號，韓山童自稱是宋徽宗八世孫，后來韓林兒建立的政權(quán)都定國號為“大宋”。

    因?yàn)槊耖g有著元朝為水德的流傳，所以明太祖朱元璋為了方便反元順勢稱自己這方為火德，以示自己繼承宋朝火德之意，同時(shí)要以火德克元朝的水德。

    不過明太祖朱元璋成立建立明朝以后，就沒有堅(jiān)持火德之說，有明一代朝廷也沒有講過德運(yùn)這說。

    當(dāng)張瑞命朝廷的大臣們商議選取國號時(shí)，各方亦是在爭論不休。

    有人認(rèn)為當(dāng)選土德，因?yàn)榍鍨樗隆Ｋ^水來土掩，以土德克清之水，是為正道；

    不過有人卻認(rèn)為清是木德才對，因?yàn)樵獙偎拢骶褪峭恋拢乔蹇隙ㄊ悄镜拢援?dāng)用金德；

    但是有人覺得清應(yīng)該是屬金才對，首先他們稱自己為后金，其次，明是大順滅的，清滅的是大順。宋為火德，則元為水德，那明就是屬土德，而大順是為木德，畢竟李闖也是屬木，那清肯定是屬金德。克金自然是火，所以應(yīng)該為火德；

    可是有人卻覺得當(dāng)以木德才對，畢竟宋以火德居之，那明當(dāng)是水德，而大順則是土德，所以我朝自然以木德才對，木克土。至于元以及清，這是蒙古人跟滿人的朝廷，于我漢室何干？
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