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    左流英的聲音曾在許多人的腦海中出現(xiàn)過，各有不同，或蒼老，或威嚴(yán)，或神秘，總之很少有人將他的聲音與容貌聯(lián)系在一起，當(dāng)他終于開口說話的時(shí)候，所有人都不禁大吃一驚，那是如春風(fēng)般柔和的話語，正適合一名十七八歲的俊美青年。

    可對一名幾百歲的注神道士來說，那樣的聲音就顯得突兀而詭異了。

    申繼先比左流英年長一二百歲，可以說是看著他長大，所以最為驚愕，“你不是天生的啞巴？”

    “不是。”左流英的聲音如此輕柔，說“不”的時(shí)候似乎也沒有否認(rèn)與拒絕的意思，“我在母親腹中的時(shí)候發(fā)過誓言，除非修行達(dá)到終點(diǎn)，我才會開口說話。”

    左流英是胎生道根，在母親肚子里就已凝氣成丹，甚至達(dá)到了一般道士苦修多年才能達(dá)到的餐霞境界，因此，當(dāng)父母念誦道書的時(shí)候，尚是胎兒的他就能聽懂了。

    他的父母一致認(rèn)為，耳目鼻口身五官當(dāng)中，舌頭最是多余之物：品嘗味道，對修行沒有幫助，反而容易被口腹之欲所俘虜；言語溝通，如果道士們都能以法力直接交流，說話實(shí)在沒有必要，有時(shí)還會惹出是非。

    可他們兩個(gè)已經(jīng)習(xí)慣了講話，很難忍住開口的沖動，只能將希望寄托在兒子身上，“希望他是一個(gè)沉默寡言的人，能夠免除舌頭的影響。”

    左流英聽到這些討論，深以為然，于是從降生的那一刻起，他就不曾開口說話，也不曾對任何人解釋這件事，連他的父母也以為兒子是個(gè)天生的啞巴，為此非常高興，終于確認(rèn)兒子果真是位與眾不同的天才。

    “你遇到嘆息劫了？”申繼先問。

    道劫多種多樣。有幾樣是所有道士耳熟能詳?shù)模榻佟g喜劫、崩劫、逍遙劫等等，嘆息劫也在其中。修行之路永無止境，即使到了服日芒境界也可以繼續(xù)提升實(shí)力，但是能一直走下去的人卻沒有，道士早晚有一天會感到疲憊，發(fā)現(xiàn)無論怎樣存想，無論服食多少丹藥，都留不住靈力，法力再也沒辦法增強(qiáng)。這時(shí)候唯一的選擇就是嘆息一聲，承認(rèn)自己的修行已到了盡頭，從此止步不前。

    申繼先心情矛盾，作為龐山道士，他希望本山能出現(xiàn)一位服月芒道士，作為修行止步于星落七重的五行科首座，他希望左流英的天賦終有耗盡的一天。

    “沒有，可我決定放棄修行，暫時(shí)放棄。”或許是因?yàn)閺膩頉]有用口舌說過話。左流英的語調(diào)有些怪異，缺少抑揚(yáng)頓挫，每個(gè)字都是同樣的清晰與標(biāo)準(zhǔn)，“龐山連番遭遇危機(jī)。都不是我造成的，所以我盡首座之責(zé)，但不能耽誤修行。養(yǎng)神峰的丟失是我的錯(cuò)，因?yàn)槲覜]有分心去關(guān)注峰內(nèi)的事情。所以我要暫時(shí)停止修行，直到奪回養(yǎng)神峰為止。”

    左流英終于用自己的嘴巴說話了，聲音出人意料。方式卻沒有變化，還是直白得令人不舒服，幾百名道士先后為龐山殉難，他卻只是“盡首座之責(zé)”。

    大家都已經(jīng)習(xí)慣了他的風(fēng)格，倒也沒人特別在意。

    “你確定申庚會逃往亂荊山？”申繼先問，去亂荊山救人本是他的任務(wù)，可他不介意讓給左流英，畢竟注神道士救人成功的可能性更高。

    左流英將祖師塔遞給申繼先，失去分身，它的實(shí)力會減弱幾分，但是仍足以擊退一般的敵人，前提是申繼先的傷勢能盡快痊愈。

    “申庚要去找楊寶貞。”左流英的回答很簡單，不做多余解釋。

    龐山宗師寧七衛(wèi)和大量五行科弟子困在亂荊山，其中就包括楊寶貞和楊清音的父母。

    慕行秋走前兩步，“我跟你一塊去，申庚也是我要解決的問題。”

    左流英看了他一眼，或許是因?yàn)樗H自開口說話的原因，這一瞥當(dāng)中多了一些情緒在里面，就像是陌生人初次見面時(shí)的審視，“你當(dāng)然得去，秦凌霜的魂魄在你的劍里，在亂荊山少不了它。”
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