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    （感謝讀者“到處遛達”的飄紅打賞，感謝副版木子jen提供的新封面，感謝所有書友的支持。。.。最近更新不太穩定，好不容易趕出一章，還提前發了，請大家諒解。十二月了，換了新封面，情節也將進入一個新階段，有保底月票的請投一張，謝謝了。）

    修道之士共有三處丹田，處處緊要，肢體可傷，法器可毀，唯此三處重地不可受制于人，更不可稍有損壞，直到道士壽命將近，三田不固，才會出衰竭之相。

    上丹田位于頭部，又名泥丸宮，為記憶法術并發號施令的樞紐，道士施法之前，先要在此存想法術細節，并調用全身經脈之內的法力。所有道士都要在祖師塔內存想至少一次，據傳從此之后泥丸宮就能得到歷代祖師護佑，外魔不侵。

    中丹田大致與心臟重合，又名絳宮，如同天生的一件法器，對法術的存想和受到調用的法力在此匯聚成型，直接施放或者經由外部的法器中轉之后施放出去。

    下丹田位于臍下，別無它名，唯一的職責就是貯存內丹。

    內丹是法力之源，受天地靈氣的研磨，越來越強，轉速越來越快，生發出來的法力也越來越多。它有著奇特的屬性，在體內為虛，離體剎那化實。

    內丹像一名永不休息的衛兵，即使主人酣睡或是昏迷，它仍然源源不斷地制造法力，法力在全身經脈中流動，保護主人不受傷害，并且能隨時能夠匯聚到絳宮，參與制造一道道法術。

    內丹還像一名任勞任怨的勤務官，如果經脈內的法力不夠，它能瞬間制造出更多的法力，以供施放強大的法術。當然，根據境界的不同，它所能提供的法力終有極限。

    三處丹田各司其職，從來不會發生紊亂，這是不言自明的道理，甚至不需要特意傳授，慕行秋在龐山修行多年，很自然地接受這一套分工，從未產生過疑問。

    據說散修的丹田體系與道士完全一樣，只是內丹駁斥。提供的法力極不穩定，絳宮也像是一件低劣的法器，法術從成型的那一刻起就落入下乘，泥丸宮也不牢固，易受外界影響，所以散修面對凡塵的種種引誘時，常常把持不住。

    妖族當中的能者擁有妖丹，體系卻與道士截然不同，沒有三處丹田。妖丹可以生長于任何部位，從一開始就是堅硬無比的實體，法力也不在經脈之內運行，全都用來加強堅固的軀體。

    至于魔族。時時有人談論，卻很少有人提及他們的修行體系，慕行秋只知道魔族在形體消散之后仍能化成魔種，心臟肯定也是非常重要的。在主人死后還能保存許多力量，其中一顆就鑲在禿子的頭頂上，這些年來。已經慢慢與他生為一體，分也分不開了。

    禿子獨一無二，比因為魔種而生出道根的慕行秋等人還要奇特，先是為妖術所殺，成為誘餌，因此沒有完全死亡，又在最為虛弱的時候被同樣虛弱的魔種入侵，形成不死不生、不長不衰的狀態。

    在亂荊山，禿子吞掉一枚星落道士臨終之前吐出的內丹，從此之后隱約擁有了一點法力，催動魔心里更加自如。這也是一件說不通的怪事，內丹離身化為實體之后，就會失去從前的種種屬性，卻在禿子頭里扎根，老樹生芽，恢復了部分活力。

    慕行秋曾向亂荊山的道士請教過，沒人能解釋清楚。

    此時此刻，面對面看著禿子，慕行秋突然生出匪夷所思的想法，三田非得職責分明固定不變嗎？人、魔、妖究竟有何本質的區別，連修煉根基都會完全不同？

    這個疑問與道統的常識太過違背，就像是一個人正常走路幾十年，突然納悶自己為什么不能像動物或者某些傷殘者那樣用四肢行走，光這個念頭本身就顯得可笑至極。
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