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    道士對化妖丸的抵抗能力的確更強，在經(jīng)受折磨的十幾天當(dāng)中，他們極少失態(tài)，要不是自述了體內(nèi)的種種癥狀，外人很難發(fā)現(xiàn)他們正承受著非人的痛苦。但是道士在化妖過程中幾乎沒有存活的可能，就像那些身體最健康的人，數(shù)十年間從未有過頭疼腦熱，偶染風(fēng)寒卻丟了性命。

    六名道士用自己的切身體驗和生命總結(jié)出一些相似的規(guī)律，比如化妖過程中受影響最大的是內(nèi)丹，它的轉(zhuǎn)速明顯變慢，早則一天晚則十天之后，內(nèi)丹開始有明顯的固化傾向。

    雖然內(nèi)丹成形的過程被稱為“凝氣成丹”，但它在下丹田內(nèi)并非實物，只有被吐出體外接觸到空氣的剎那間才會凝成鴿子蛋大小的淡黃色圓球，服食化妖丸之后，內(nèi)丹在體內(nèi)就開始凝固，還有變大的趨勢，而且想離開下丹田，方向卻不固定。

    一名道士據(jù)此猜測，內(nèi)丹固化、膨脹是在向妖丹轉(zhuǎn)變，它想離開下丹田與身體的某個部位結(jié)合，從而變成真正的妖丹。被迫服食妖丹的第十五天，這一猜想得到了證實，兩名道士終于無法控制內(nèi)丹，一枚轉(zhuǎn)移到了頭頂，破膚而出，變成了一對獸角，另一枚游到了手臂，令手指轉(zhuǎn)化為五根利爪。

    但這個過程沒有完成，獸角與利爪尚未生長完畢，兩名道士就倒地而死，在他們死后內(nèi)丹慢慢恢復(fù)了原狀，但是沒有回到下丹田，而是分別在頭頂和手心里凝成淡黃色圓球。

    六名道士的另一個共同感受是他們能夠隨意呼吸不潔之氣了，不覺憋悶，反而感到舒暢，不潔之氣對妖丹的作用與天地靈氣打磨內(nèi)丹的功能相似，但道士們正是受此影響無法施展大部分法術(shù)，而且產(chǎn)生了多年未有過的饑餓感。

    道士們的表現(xiàn)并不明顯，因為他們擅于控制各種感覺。可他們在化妖的第五天合力捕殺了一頭鹿，烤得半熟就迫不及待地分而食之，過后他們還是覺得餓，吸入的不潔之氣越多，饑餓感越明顯。

    但是第七天之后，道士們成功地克服了強烈的饑餓感，方法是長時間的存想。

    還有一個共同點，道士們說得不多，但六人都提到了，他們都產(chǎn)生了幻聽。時常覺得腦子里有什么東西在響。道士早在開七竅的時候就鞏固了各種感覺，除非受到法術(shù)影響，絕不會產(chǎn)生幻覺，可他們卻都聽到了不存在的聲音，其它感觀不受影響，視力、味覺等等都很正正常。

    六名道士最后得出結(jié)論，化妖丸是可以被去除的，如果他們一開始沒有落入血海陣中法力受限的話，完全能夠?qū)⒒璞瞥鰜怼？梢坏┗^程開始，道士所要應(yīng)對的敵人就是內(nèi)丹本身，一切變成了死循環(huán)，再不能恢復(fù)正常。

    他們都嘗試過碎丹之術(shù)。沒有一個人能夠完成，內(nèi)丹既已不純，道心也在痛苦的折磨中變得不穩(wěn)，他們離碎丹的要求差距越來越大。

    “碎丹實在太難了。即使我們沒有服食化妖丸，恐怕也做不到。或許注神道士能夠阻止化妖過程，或許一些丹藥也有幫助。我們推測。化妖丸最重要的成分很可能是特殊的妖丹和某些魔族遺物，最佳的治療草藥應(yīng)該是星華飛英和定海靈蟲，但一定要早些服食。”

    召山的魁梧道士來自丹藥科，這是他留下的最后一段記憶，之后施法越來越難，他已經(jīng)沒辦法向凝神寶珠注入記憶了。

    星華飛英是望山星云樹的種子，定海靈蟲則是召山附近海底特產(chǎn)的一種珍貴藥材，魁梧道士都有，他嘗試過隨身攜帶的各種藥物，最后確認這兩種具有效果，但時間已經(jīng)晚了。

    慕行秋收起凝神寶珠，這些記憶非常重要，但有他現(xiàn)在最想看到的內(nèi)容，楊清音拒絕去除記憶，帶著情劫離開了，她不希望別人看到自己的痛苦。六名道士沒有阻攔，他們對此進行了一些分析，認為情劫對化妖過程有明顯的影響，至于這種影響最終是好是壞、其它道劫是否也有同樣的功效，他們就不知道了。

    楊清音還沒有走完化妖過程的最后一步，所以一切尚還未知，可她的確去除了一段重要的記憶，她記得龐山和父母親友，唯獨忘記了慕行秋，徹底到見他如見陌生人。據(jù)慕行秋所知，去除記憶的法術(shù)是沒法自我施展的，楊清音服食化妖丸之后要全力對抗內(nèi)丹的轉(zhuǎn)化，更不可能對自己施法。

    離開六名道士之后她又遇到什么事情？為什么去除部分記憶之后她寧愿當(dāng)靈妖？慕行秋一點線索也沒有找到。
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