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    在慕行秋眼前，一條全新的修行世界正在展現(xiàn)出全貌，開(kāi)始的時(shí)候東一塊西一塊，看上去平淡無(wú)奇，與已知的世界并無(wú)太大的不同，慢慢地場(chǎng)景連成一片，瑰麗奇?zhèn)ザ峙c眾不同，慕行秋沉醉其中流連忘返，甚至感覺(jué)不到時(shí)間流逝。

    魂魄沒(méi)有真正的內(nèi)丹可供修行，存想的最大作用不是提升境界，而是開(kāi)拓眼界，慕行秋終于領(lǐng)悟芳芳留下的法門(mén)，并且產(chǎn)生了自己的想法。

    在多年的魂魄存想過(guò)程中，芳芳的眼界已經(jīng)無(wú)人能比，可是珍珠之內(nèi)別無(wú)它物，道統(tǒng)的修行法門(mén)也再難琢磨出新意，芳芳就處于這樣的尷尬境地，恰在此時(shí)，慕行秋送來(lái)了各種各樣的新奇法門(mén)，對(duì)她來(lái)說(shuō)這是一場(chǎng)盛筵。

    芳芳精心整理了所有法門(mén)，將它們?nèi)跁?huì)貫通，毫無(wú)保留地交給了慕行秋。

    當(dāng)整個(gè)世界終于露出真容的時(shí)候，慕行秋生出傾訴的愿望，說(shuō)說(shuō)他的感受與領(lǐng)悟，談?wù)勊牟孪肱c計(jì)劃，可周?chē)粺o(wú)所有，連他自己的身體都不存在。

    隨著眼界的提升，珍珠內(nèi)部已經(jīng)十分明亮，慕行秋可以看見(jiàn)其它珍珠了，在一片黑暗之中，散落著一些亮度各異的珍珠，每顆珍珠里面都有一個(gè)小小的人形在閉目存想，奇怪的是，慕行秋能看到它們，可即使是最亮的珍珠也無(wú)法照亮周?chē)目臻g，一點(diǎn)也不行，黑暗仍然處于絕對(duì)的統(tǒng)治地位。

    珍珠里的人形都是左流英送進(jìn)來(lái)的道士，里面有沈昊、甘知味這樣的熟人，慕行秋沒(méi)有內(nèi)丹，自然也就不能施展任何法術(shù)。唯有目光越來(lái)越具穿透力，其它珍珠里的人形在他眼里逐漸清晰的時(shí)候，距離也就變短了，最后甚至如在身前，但兩顆珍珠永遠(yuǎn)也不能融合。哪怕只有一寸距離，也要保持各自的獨(dú)立。

    第一個(gè)被“拉”過(guò)來(lái)的就是沈昊，他的珍珠比大多數(shù)人的都要亮一些，但是與慕行秋的相比，只屬于中等。

    慕行秋想將沈昊喚醒，想跟他說(shuō)話。卻沒(méi)有辦法將信息傳遞出去，只能默默等待他醒來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，他將更多珍珠“拉”到近前，在一顆十分暗淡的珍珠里。他看到了一位清醒者。

    召山道士孟詡向來(lái)中規(guī)中矩，從不惹事生非，也沒(méi)有稀奇古怪的念頭，只因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上被魔種侵襲過(guò)一次，從此踏上坎坷的路途，每一步都不順，為了回歸道統(tǒng)她愿意付出一切代價(jià)，甚至背叛魔侵道士的拯救者慕行秋。

    昆沌召回全體道士的時(shí)候。她終于如愿以?xún)敚孬@一枚純正的吞煙內(nèi)丹，可是只因?yàn)槎嗾f(shuō)了一句“修行停滯”。她就被送進(jìn)了拔魔洞，又莫名其妙地來(lái)到這個(gè)不知所謂的荒涼之地。

    她在珍珠里掩面哭泣，嘴里說(shuō)著什么。

    如果還有別的選擇，慕行秋絕不會(huì)與孟詡交談，可其它珍珠里的人都在存想，慕行秋只好對(duì)她說(shuō)話。

    兩人互相聽(tīng)不到。孟詡一度停止哭泣，抬頭張望。好像感覺(jué)到了什么，可她的存想太弱。目光甚至不能達(dá)到本身珍珠的邊界，更不用說(shuō)看到其它珍珠，在她眼里，周?chē)岷谝黄挥袠O微弱的光在閃耀，隨時(shí)都有可能熄滅。

    慕行秋放棄了，也像其他人一樣閉目存想，再睜眼時(shí)，所有珍珠都已“回到”原位，只要他愿意，還是能用目光將它們“拉”到近前，但他現(xiàn)在修行的是耳力，他不只要看到，還要聽(tīng)到。

    珍珠里跟無(wú)聲之地一樣寂靜，唯有時(shí)刻不停的存想，才能保證不被逼瘋。慕行秋沒(méi)有計(jì)數(shù)自己存想了多少次，只知道耳中慢慢有了聲音，像是從極遙遠(yuǎn)之處傳來(lái)的濤聲，慢慢接近，又變得有如雨打荷葉。

    在一無(wú)所有的珍珠里，存想極易成癮，一旦開(kāi)始就很難停下，慕行秋恢復(fù)耳力之后，轉(zhuǎn)而修煉嗅覺(jué)與聲，總而言之，他重新經(jīng)歷了“洞開(kāi)七竅”的過(guò)程，只是這回專(zhuān)門(mén)煉魂，而不是煉體。

    慕行秋能聽(tīng)到自己出的聲音了，經(jīng)常自言自語(yǔ)，直到現(xiàn)這個(gè)習(xí)慣很像異史君，他才停止。這不奇怪，與道統(tǒng)相比，眾魂之妖的修行法門(mén)十分獨(dú)特，芳芳從中借鑒了許多。
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