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    潭柘寺香火鼎盛，前來許愿求簽者眾多。

    寧修與劉惟寧乘坐的馬車才剛一入山門便走不動(dòng)了。

    無奈之下二人只得下了馬車改作步行。

    好在這段路不算太長，一炷香的工夫二人便來到寺門前。

    寧修仔細(xì)定睛瞧去，發(fā)現(xiàn)眼前的潭柘寺和自己印象中的并沒有太大的區(qū)別，只是一些細(xì)節(jié)上略有差異。

    本來他是一個(gè)無神論者，各種宗教都不信。

    但自從穿越后這一觀點(diǎn)就變了，至少他不會(huì)斷言一些超自然現(xiàn)象不存在。不然他是怎么穿越，來到大明的？

    劉惟寧見寧修面色凝重，咳嗽一聲道：“看寧賢弟的樣子是第一次來寺廟吧？別緊張，一會(huì)兒跟著我就行。”

    寧修愣了一愣，失聲笑道：“好。”

    二人結(jié)伴向前走去。

    潭柘寺確實(shí)很大，除了中軸線上的大殿外，兩側(cè)的偏殿別院也很多。

    至于前來許愿求簽的信眾更是把主道塞的滿滿的。

    寧修與劉惟寧費(fèi)了好大的工夫才擠到大雄寶殿前。

    劉惟寧深吸了一口氣，拔步走入殿中。

    寧修亦跟了上去。

    佛門是清凈之地。

    這并不是說寺院都絕對(duì)安靜，而是指人心很靜。

    到了寺院尤其是古剎中，再浮躁的人都會(huì)暫時(shí)把心靜下來，更不必說那些本就信仰堅(jiān)定的信徒了。

    要說佛門的地位實(shí)在是高。

    除了帝王家能夠用殿字的也就是佛門和道家了。

    其余的，若是用了殿字，那就是大不敬，要以謀逆論處。

    至于佛門和道家孰高孰低，則是見仁見智的問題了。歷朝歷代都有佛道之爭，至于誰能勝出獨(dú)占風(fēng)頭則看當(dāng)朝統(tǒng)治者的信仰。

    遇到嘉靖皇帝這樣的道君天子，那一定是道家騰云而起。若是信佛的皇帝執(zhí)政，那佛門一定會(huì)力壓道家一頭。

    當(dāng)今天子是萬歷，其卻沒有明顯的偏好，故而佛門與道家也是呈分庭抗禮之勢(shì)。

    僅此一點(diǎn)，寧修就覺得華夏很了不起。

    想那整個(gè)歐羅巴大陸上的權(quán)貴，都得跪服在教廷的淫威之下。

    便是一國之君國王都得讓教皇加冕才有合法性，實(shí)在是太憋屈了。

    而他們所宣揚(yáng)的君權(quán)神授，那個(gè)神其實(shí)就是指的主。

    所以從某種意義上講西方的國王實(shí)在有些可憐，遠(yuǎn)不是華夏大一統(tǒng)王朝君王可比的。
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