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    朱由檢與布木布泰，也就是王美玉，在此犯了一個歷史錯誤。其實，生活在貝湖周圍的布里亞特人，并不是正宗蒙古人的后裔，他們與瓦刺人的親緣關系倒更近一些。

    瓦刺人也不是嫡系的蒙古人，他們原本生活在極北之地，行漁獵生活，成吉思汗統一蒙古高原時，他們是第一個歸化為蒙古人的當地土著。

    當蒙元滅亡、蒙古陷于分裂的時候，瓦刺人從蒙古人中**出來，因為不是嫡系的蒙古人，他們被迫世居漠西這塊水草并不豐盛的地方。

    在脫脫不花為汗、也先為相時代，瓦刺人的實力達到鼎盛，遠遠超過削弱之后的韃靼蒙古各部，在“土木堡之變”中，連大明的皇帝都擒獲了，但他們沒有成吉思汗黃金家族的血統，在蒙古各部中威望不高，始終無法完成統一蒙古的大業。

    生活在貝湖周圍的布里亞特人，雖然被稱漢人為蒙古人的后裔，實際上是一種廣義的稱呼，他們只是與瓦刺人有一定的親緣關系，難怪李倫聽不懂他們的語言。

    洪承疇不管布里亞特人說的是什么語言，他認為，布里亞特人遲早要學習漢話，既然大明的軍隊來了，布里亞特話就要消失在歷史塵埃中。

    他從雅山出發，沿著烏達河、希洛克河西行，路上也會遇到零星的布里亞特人，他們多用驚疑的目光打量明軍，大概是看到明軍不是藍眼睛紅頭發，又沒有進犯的意圖，他們的恐懼感逐漸減弱，但他們也不理會洪承疇，常常是避開明軍，獨自行走在草地、森林。

    烏達河的盡頭，就是色格楞河，遠遠望去，色格楞河就像是橫在前面的潔白的哈達，如果是蒙古人遇到這樣的河流，不知道會不會感謝長生天恩賜。

    洪承疇看到，烏達河里有大量幾乎光著身子、手持木棒的人，正在河中合力叉魚。

    大批明軍到來，吸引了他們的注意力。

    有些漁民朝明軍看了看，也許是他們認為明軍沒有敵意，也許是正在捕魚的關鍵時刻，他們并沒有理會明軍，只是將放在河岸上的魚簍，系到腰身上，又繼續他們的捕魚大計。

    洪承疇四處打量，在烏達河的對岸，還有一群人，正在悠哉地牧著他們羊群，“怎么會有淡黃色的山羊？難道這是羊群的變種？”

    士兵們的目光也是投向對岸，突然，一名眼尖的士兵叫到：“軍座，那不是山羊，而是鹿，他是是在馴鹿。”

    “馴鹿？只聽說過放牧牛馬羊的，從來沒聽說馴鹿的，”洪承疇微笑著搖頭，“難怪有些‘山羊’身上還有斑diǎn，而且，大小似乎也不對。”

    望著明軍大批的戰馬，也許他們認為明軍是附近的哪個部落，只要不干涉他們的生活，他們也是懶得搭理明軍。

    “將十名女子帶過來！”語言上無法交流，洪承疇也沒什么特別好的辦法，他只好打起女人的主意，希望這最后一種方法，能吸引這些漁民的注意力，如果這一招不奏效，恐怕就是刀兵相見了。

    裹在隊伍中間的十名女子，被士兵帶到明軍的最前面，她們已經能清清楚楚地看到河中的漁民了。

    　　


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