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    上海夏日祭順利結(jié)束，南京夏日祭終于被叫停。

    因?yàn)樵谀暇┻@個(gè)城市舉辦來自日本的夏日祭（雖然該市之前成功舉辦過多次），還是在大屠殺紀(jì)念碑附近，舉辦方之無良，用心可誅。

    距此七七事變，才十天。

    好氣。

    很多人在網(wǎng)上掀起討伐浪潮，也就理所當(dāng)然。

    因?yàn)閭α藝说母星椋瑹o論有心還是無意。

    大家知道，祭祀信仰文化屬于“禮儀”，是一國文化的最高層次，是文化本源的體現(xiàn)。

    所以一提到華夏文明的基因特征，那最先讓人想到的，就是祭祖和黃陵這種禮儀信仰，然后才是漢字。

    禮儀信仰在先，漢字在后。因?yàn)橐粋€(gè)文明的發(fā)展歷程，是禮儀信仰在前，文字產(chǎn)生在后。

    禮，文化之始也。

    服飾也屬于禮儀的一部分。人類發(fā)明衣服，是為了禮，不是為了保暖。

    是不是這樣？

    由此可見，祭祀文化在一國文化中的地位。

    這就是為何，你大可學(xué)日語看日漫賞櫻花，沒有人多事的批判你，可若你敢在中國穿和服招搖過市，那就是找罵。

    禮器和服飾在文物中的等級(jí)地位很高，高過文具，兵器和日常用品。

    所以，祭祀文化是最敏感文化內(nèi)核，也是文化侵略的核心。

    現(xiàn)在，竟有中國人穿著和服，堂而皇之的去參加夏日祭，全程浸潤式的體驗(yàn)日本的祭祀文化，令人難以接受。

    因?yàn)橛|碰到了核心！本質(zhì)發(fā)生了變化。

    已經(jīng)不是什么文化交流這一句話就能敷衍搪塞過去的。

    太小看了吾輩“杠精”和“上綱上線”者的智慧了。

    都觸及核心了，還不是文化侵略？還只是不痛不癢的文化交流？

    甚至比文化侵略更可怕：文化認(rèn)同！

    文化侵略是別人主動(dòng)，侵略意圖未必達(dá)成，效果可疑。

    文化認(rèn)同則是自己主動(dòng)寬衣解帶，來者不拒。完了還說“還要”，純屬“婊忠心”。

    據(jù)在上海體驗(yàn)夏日祭的人說，順利舉辦的上海夏日祭，很有東方文化的典雅韻味，熱鬧而不喧鬧，豐富而不艷俗，很有內(nèi)涵，格調(diào)滿滿。

    就好像回到了唐詩宋詞中的夏天。

    嘖嘖。

    聽聽。

    她這句話多美？美的像一串珠子。

    本宮都自愧不如，她對(duì)美的感知都超過詩人了：“好像回到了唐詩宋詞中的夏天。”

    此話確有詩意美，這是事實(shí)。可這話又讓人心情不美，同樣是事實(shí)。

    反正，我心情不美。

    于是我回復(fù)：“日本人的東西，就那么有意思？”

    她回復(fù)：“就是覺得夏日祭有意思，東方元素很多，那些東西就是看的舒服，很有傳統(tǒng)美感。”

    明明就是日本的東西，偏偏說是“傳統(tǒng)美感”。

    我沒有再回，但我思考了。

    這一思考，雖不深邃，卻越發(fā)氣惱。

    你道為何？

    因?yàn)樗@種理由和心理，我其實(shí)遇見過很多。大學(xué)期間，很多人都有這種心態(tài)，我覺得很典型。

    既然屬于典型心理，是不是有分析討論的必要呢？

    當(dāng)然有。

    首先，講一個(gè)人盡皆知的庸俗故事。

    有個(gè)男人叫劉徹，他心愛的女子李夫人逝去。他日夜思念逝者容顏，卻再難見到佳人。
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