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    ——它不是唯物框架下可以解釋的能力，而是源于席谷唯心世界的力量！

    得出了這樣一個結論之后，席谷心中漸漸萌發了一個猜想。

    既然自己的能力是唯心的。

    那么，能不能依靠自己的“執念”、“期待”、“向往”或者是其他什么描繪心靈方向的詞語之類的東西，來拓展這份能力的邊界……乃至于，將自己的能力嫁接一部分到別的生命體上呢？

    席谷決定進行嘗試。

    最開始，他通過學習古代經卷里的“冥想”、“轉念”、“喚神”等手法，在腦海中模擬出自己能力的輪廓，然后試著將其具現化。

    ——先是在大腦中定義自己的“能力”，在想象中給予其一個模糊的外觀，再賦予其一個混沌的定義，比如“氣”、或者“霧”、或者“靈力”之類的東西。

    但是這種嘗試很快便宣告失敗，整整試了一個多月，席谷還是沒感覺到自己的能力有具現化的趨勢，盡管席谷主觀上認為它是唯心的，但它卻依舊僅僅在自己身體上發揮作用。

    接下來，席谷開始嘗試其他方式。

    ——不再是通過冥想，而是通過具體的驅動。試著不依靠身體的直接接觸，通過席谷的想象或者念頭去動搖物質的形態，也就是所謂的“念力”。

    于是席谷就像是得道高僧那樣每日枯坐數個小時，緊緊地盯著露臺上的紙團或者塑料袋，想象著它們飄起來的畫面，運用自己的“意識”去影響物質的狀態。

    自然，這一個嘗試也宣告失敗，席谷的身體素質依舊按照每日百分之一的速度穩健上漲，而他也沒有感覺到自己有任何“念力”浮現。

    那么，也就是說，雖然從唯心的角度來說，自己的能力受到了自己主觀認知強烈的影響，但實際上它卻被收束于自己的身體之中，無法不依靠身體而去直接影響物質世界？

    席谷若有所思。

    這是一個很值得探尋的方向。更關鍵的是，憑借著這個猜想，席谷又產生了新的想法：

    既然“身體”和“認知”這兩方面共同促成了自己現在這種不可思議的狀態，同時缺一不可……

    ——那么，“身體”的定義又是什么？

    比如說，自己離體的血液，還算是身體的一部分么？

    ……

    自己的血液離開身體后，在構成成分上和常人一般無二。

    這是席谷在之前的體檢中便已明白的事實。
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