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    前世，衛(wèi)淵生于華夏。

    今世，衛(wèi)淵長于大周。

    華夏、大周相同的文化脈絡(luò)已經(jīng)深深的扎根在了衛(wèi)淵的血液之中，衛(wèi)淵的言行都深諳華夏、大周之道。

    內(nèi)心中最了解的，也是華夏、大周文化。

    所以，衛(wèi)淵最先創(chuàng)造的修煉法門，叫做《練氣之術(shù)》后來推演為《太清》，依照的便是大周文化。

    所以，神話大世開啟的第一步，自大周秦嶺而開。

    所以，神話大世全面開啟的第一步，衛(wèi)淵也選擇重歸大周，來到了這座能夠代表大周文化，代表大周五千載興衰的太山。

    大周太山，見證了這片大地上人族五千載的風(fēng)風(fēng)雨雨，王朝興衰，交替更迭。

    太山無言，靜靜的矗立在天地之前，成為一代又一代大周人的精神信仰和圖騰崇拜。

    自古到今，一代又一代的先賢帝王登上太山，按照大周的方式，祭天告地，封禪天下！

    古時(shí)，人們對(duì)于日月山川、風(fēng)雨雷電敬畏有加，于是“祭天告地”應(yīng)運(yùn)而生。

    隨著人族的興盛，祭天告地也從最開始的郊野之祭，逐漸發(fā)展到對(duì)名山大川的祭祀，其中尤以太山封禪最為聲勢浩大和恢宏。

    隨著王朝興盛，祭天告地也蘊(yùn)含了更深層的意識(shí)，成為溝通天人的主要方式，尤以太山封禪最具代表。

    即使到了現(xiàn)代，祭天告地仍然以更現(xiàn)代、簡化的方式在大周流傳。

    不管什么時(shí)代，祭天告地都是大周人民對(duì)于天地自然的一種深度思考，彰顯著大周這個(gè)古老文明熠熠生輝的一面。

    所以，衛(wèi)淵來到了太山，來到了這座最能代表大周文化的山脈。

    準(zhǔn)備以大周最古老的方式，全面開啟神話大世！

    不過與大周歷代帝王不同的是，歷代帝王登山封禪，以示受命于天，祭告天地。

    而衛(wèi)淵......

    “受命于天？”

    衛(wèi)淵站在太山之巔，口中輕聲喃喃了一句，隨后搖了搖頭，皺眉說道：

    “我，即是天。”

    說完，衛(wèi)淵抬頭看著眼前的浩瀚天地，眼神愈發(fā)的明亮，雙臂展開，天地入懷，朗聲道：

    “我，即是天！”
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