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    這話，倒不是牧風(fēng)吹牛逼。

    要說術(shù)法神通，吸收了準(zhǔn)提的經(jīng)驗(yàn)感悟之后，此時(shí)的牧風(fēng)對于法術(shù)的運(yùn)用和理解絕對不會(huì)比一般圣人弱。

    至于跟猴子通境界一站，雖然牧風(fēng)自己沒有什么戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，但自己吸收的感悟中有，而且系統(tǒng)的福利可以讓他同步獲取猴子的修行感悟，也足以保證牧風(fēng)可以隨時(shí)做到與猴子同境界一戰(zhàn)。

    時(shí)間，轉(zhuǎn)眼過去了三年。

    在這三年之中，牧風(fēng)抽空就會(huì)指導(dǎo)猴子修行術(shù)法神通，閑暇時(shí)也會(huì)以同境界同樣的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)與猴子對戰(zhàn)。

    值得一提的是，即便獲得了菩提祖師所會(huì)的所有功法及神通，猴子最終選擇修習(xí)的，還是八九玄功，也就是七十二變。

    這七十二變，并不是常人理解的可以變成七十二種形態(tài)。

    所謂的七十二般變化，實(shí)際上是七十二種法術(shù)。

    這七十二中法術(shù)分別是：通幽、驅(qū)神、擔(dān)山、禁水、借風(fēng)、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風(fēng)、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續(xù)頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招云、取月、搬運(yùn)、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災(zāi)、解厄、黃白、劍術(shù)、射覆、土行、星數(shù)、布陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來、邇?nèi)ァ⒕郢F、調(diào)禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導(dǎo)引、服食、開壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫(yī)藥、知時(shí)、識(shí)地、辟谷、魘禱。

    而所謂的變化之術(shù)，不過是其中的假形之術(shù)，其他七十一種，各自是一種法術(shù)。

    在教導(dǎo)猴子時(shí)，牧風(fēng)完全是親力親為，跟原著中菩提祖師教授完發(fā)覺之后就不再管，任猴子自己修行領(lǐng)悟的放養(yǎng)式教育完全不同。

    也正是因?yàn)槿绱耍晗聛恚镒拥钠呤阃耆逕捰谐桑俨凰圃杏心敲炊嗟亩贪濉?

    就像原著之中猴子不擅長水戰(zhàn)，甚至一在水中就戰(zhàn)力大減，那時(shí)的他肚子修行，因?yàn)楹镱惿锏奶煨裕旧砭筒幌踩胨栽谛扌兄畷r(shí)自然就放松了入水這一門法術(shù)熟練度。

    也正是因此，才讓水戰(zhàn)成了他的弱項(xiàng)。

    如今，在牧風(fēng)的親自把關(guān)下，八九玄功中的七十二般術(shù)法全被猴子修煉有成，很多原著之中的短板也被補(bǔ)足。

    而至于猴子自身的近戰(zhàn)能力，更是由于牧風(fēng)經(jīng)常利用系統(tǒng)功能把境界和戰(zhàn)斗意識(shí)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)都?jí)旱胶秃镒油人胶退麑?zhàn)。

    使得猴子如同常常和另一個(gè)自己戰(zhàn)斗一般，每次對戰(zhàn)之后都能發(fā)現(xiàn)自身的不足并加以改正。

    三年下來，猴子無論是戰(zhàn)斗意識(shí)還是戰(zhàn)斗技巧都遠(yuǎn)比原著之中還要厲害。

    可以說，這三年的時(shí)間，牧風(fēng)親手調(diào)教出了一個(gè)比西游記中的齊天大圣還有強(qiáng)大幾分的孫悟空。

    這種情況下，不知道大鬧天宮時(shí)，又會(huì)是怎樣一種結(jié)果？

    那原著中和猴子幾乎是勢均力敵的二郎神，再次對上自己親手調(diào)教出的猴子之后，會(huì)出現(xiàn)一種怎樣的景象？

    牧風(fēng)表示很是期待！

    　　


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