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    一個晚上的時間其實并不能面面俱到，但大致方向的指引還是足夠了。

    對于授業方面，楊善和楊青志兩人絕對是有足夠多的經驗和策略的。他們雖只有沈浩這一個衣缽弟子，但門下記名弟子卻十余人之多，其中大部分都已經邁入玄海境之列。所以論起教人，這兩位老祖自有一套手段。

    相對于楊善和楊青志門下的那些記名弟子，沈浩最大的區別在于修行上的“獨立”。從沈浩踏入修行開始，幾乎都是他自己摸爬滾打走上來的。而且沈浩混跡的世俗和爾虞我詐，這些已經滲透到了他的人生，進而深刻的影響著他的修行秉性。

    這種情況下，沈浩就不適合教條類的規訓，更不可能按部就班的如宗門修士那樣一點一點的吸納和長進，那樣的話會扼殺掉沈浩身上有別于宗門和一般修士的特質。

    那種特質就是“無約束”。

    沒有聽過教條和規訓，有的只是關于修行和術法“怎么適合我”以及“怎么才有用和更好用。”

    就拿之前楊善和楊青志給沈浩的那兩部入門的水火術法匯本來說。換個人大不了就是將那上面的術法吃透，精煉或者精修而已。可沈浩卻是提煉出精華，然后直接搗鼓出適合自己的術法手段來。雖然都是很粗淺的改進和適應，但這個行為本身就足夠難得。

    誰規定的術法手段就必須是前人用過的那樣不能改？誰規定從一開始不能自己倒騰屬于自己的術法？

    跳出這個思維的定式，看到的絕對是不一樣的光景。

    給一個大致的方向和路徑，然后細節方面讓沈浩自己去摸索和填充，在遇到關鍵問題時再提出來糾正，其余時間自由發揮。這就是楊善和楊青志一直以來看似放任沈浩，實則在進行特別引導的教習方略。

    這一次也一樣。

    術法方面甚至楊善和楊青志連他們成名的術法都沒有教授，而是一如既往讓沈浩從基礎的水火術法中繼續凝練和摸索，只不過突然踏入玄海境之后，讓楊善和楊青志對沈浩的要求也一下拔高了許多。
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