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    不一樣。

    這地方真的太不一樣了。

    不一樣到，在野外也席地而睡的她，適應能力極強的她，三天了都沒能適應過來。

    她連翻幾個身，還是沒睡著，干脆坐起來。

    此時她正和兩個女孩擠著睡。

    兩女孩睡得正香，有個嘴里嘟噥著，翻了個身，又把她擠了擠。

    兩女孩不和，她就是那條楚河漢界。

    兩女孩的名字，左邊的叫大姐，右邊的二姐。

    而她沒有名字，因為她還沒有十三歲。

    這里的人認為十三歲以下的孩童都沒有靈魂，所以沒有名字。但因為她……的身主天生聾啞癡傻，大家都叫她啞巴。

    而過了十三歲的人起名字就按照家中長幼，隨便起個數字。

    那誰能有名字呢？

    只有大巫覡有資格被天地賜名。

    這幾天通過她的觀察，不難看出，這是個原始部落。

    起碼制度是原始的母系氏族制。

    氏族統領是大巫覡。

    女為巫、男為覡。男女各有統領。

    而氏族的財產一般劃分到母姓下。

    比如平時的物品、財產、食物、生出來的孩子都記在女的名下。

    這很能理解。因為在這種不穩定因素太多的世界，萬一部落種族之間打個仗什么的，男人是主要戰力，出去說沒就沒了。要是內部想分個什么財產，內卷一通。啪，整個族完蛋。確實也沒有女的穩定。

    而男的平時在女的分工下工作，也可以去別的氏族走婚，他們想走的時候和家主說一聲就可以走了，相當自由。不過一般活動范圍也只能在通婚的氏族之間。

    當然也不是所有人都有結婚的資格的。

    只有氏族的大巫與大覡才有結婚的資格。也只有他們有結婚的資本。

    不可族內通婚，只能族外通婚。這個不說她也知道，血親通婚容易生智力低下的孩童，就像她這種又聾又啞又傻的。

    而一般一個大巫可以和多個大覡通婚，但一個大覡只能婚配一個大巫。

    這樣說起來好像有點不公平，不過大覡婚配進這個大巫后可與族內的女子合房，鼓勵多配多生。

    畢竟人是最基本的生產力了。部落與部落之間拼的就是生產力。

    當一個大巫與多個大覡通婚后，這些大覡都要生活在這個氏族里。輔佐這個大巫。而那個部落將重新推選新的大覡上任。

    所以一個氏族內會同時出現多個氏族的男子，男子與女子合房后生出的孩子都隨母姓。整個部落都是一個姓，這個姓是一代一代大巫傳下去。

    當大巫與外姓大覡通婚了以后，兩個氏族內的所有男女都能自由結合，合房生娃。男的去到自己氏族大巫通婚過的氏族，可以去任何一個自己喜歡的女子家里住。幫她工作，與她結合生娃。

    倒有那么一點自由戀愛的感覺了。

    她想著，從縫隙里擠出來，下了床，穿上草鞋，走出了房。

    天還沒亮，估計三更天。

    這的房子她看不出是什么時候，哪里的房子。他們住在山林邊上，只能看出就是簡單用生土泥磚夯成的房子。

    她住的房子算氏族里面非常好的，有木柱瓦頂。

    房子有二層，她們住在這種院子里靠里的二樓房間。旁邊一間房是她‘阿母’的。就是個家的主人。

    她的阿母，不是那日的胖婦人。而是一個較為清瘦的女人，女人小麥色皮膚，長相倒和那天她在林子里面遇到的女孩有三四分相像。那天胖婦人把她領回來，這女人看她身上東西都丟了。嘴上沒說什么，眼睛里一閃而過嫌棄的神情她可不會看錯。

    因為是以前在孤兒院時經常看見的神情。

    而此刻她不在這房間里，可以說這房間只是她的客房。

    她真正的房間是樓下的外室小房。就在大廳客旁，那里是她合房的地方。

    兩邊的屋子有廚房、茅房。也有儲物房、工房。工房用來養蠶的。

    她們是西陵氏的旁支，只負責養蠶和剝繭。為氏族提供織布的蠶絲。

    一般家里的女孩13歲成年。成年以后就負責養蠶的工作，未成年的孩子平時多去山里摘桑葚和桑葉。摘到的果子可以換些糧食、物品、器皿，也可以自己留著吃，釀酒、曬成干也可以。

    平時大家都是以物換物，家家戶戶都可以相互換的。當然也可以去市場上換。經常會有外族來市場交易。

    民以食為天，市場里換得最多的還是糧食果子。如果摘到品相好的桑果，上貢到宗族，宗族高興了就會賞些貝幣下來。

    說到這貝幣可就牛了。

    這貝幣分銅、銀、金。但換率極其不科學。

    銅貝幣1000換1銀貝幣。銀貝幣100個換1個金貝幣。換而言之，1個金貝幣換十萬個銅貝幣，這合理嗎？
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