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    楊景辰也就不好再言語。

    而左僉都御史吳玉倒站了出來，孫承宗也沒來得及阻止他。

    吳玉只說道：“陛下！臣以為不妥，言路只可開于士人，不可開于武夫庶民！武夫乃粗莽之輩，哪里知道禮義廉恥；庶民更不知禮數。且對于庶民，不使其做哀哀餓殍之世，便可稱為盛世！怎能還使其有議論公卿之權，這簡直是亂尊卑！”

    “陛下！這沒有亂尊卑！”

    “民為重，君為輕，社稷次之。這是圣人說的話，選有識庶民可直升言官，為君父進言，亂了什么尊卑？”

    “除非圣人的話是錯的！”

    陳子壯直接反駁起來，且又道：“何況，太祖所定《大誥》也有言，民可將不法之事直陳天子。”

    “難道，太祖的話也有錯嗎？！”

    吳玉則反駁問道：“官為民父母，豈有子能告父母者！”

    “這不是告父母，這是讓子民陳詞于君父！”

    陳子壯回道。

    吳玉發現他自己也辯不過陳子壯。

    因為儒家的學問很多時候就是公說公有理，婆說婆有理，就看你怎么用，四書五經也就那么些話，能言善辯者，真正的八股文高手，總是能將這些話，以及所謂祖制，組織成有利于自己的論據。

    榜眼出身的陳子壯有這個能力。

    吳玉現在也辯不過陳子壯，也還是只能給陳子壯扣帽子：“陳集生，你現在的言論是在惑君亂國！”

    陳子壯沒理會，因為一般到對方扣帽子時，已經沒必要再爭辯，他只向天啟稟道：“臣只請陛下圣裁！可納，也可不納！”

    天啟想起了陳子壯所言的“文官專政”一詞，也就毅然決定道：“擬旨，著制策司議定陳卿之言，擬成言路改制題本呈上來！”

    “陛下圣明！”

    陳子壯這里也回了一句。

    他也沒想為外戚說話，也沒想照著外戚的意思，請求朝廷改制。

    但他也不得不承認，如今大明真正關心社稷黎民生死的權貴官僚里，甚至不惜得罪食利者的，就只是這位張國舅，這讓他也沒有辦法，與其選擇和多數士風墮落的士大夫同流合污，不如做國舅張貴在清流中的奧援。
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