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    “而他的實踐經驗就是，要果斷隔離，且用得天花后又痊愈者為防疫之役卒，負責監管得病者，因這些已得天花而能痊愈者往往不會再染病，皆是真氣充溢之人。”

    張貴兩世為人，前世又是醫學實驗方面的從業者，對免疫學的發展史還是很清楚的，也就知道中國古人在防疫天花的實踐中的確摸索出了許多規律。

    如早在晉朝時，就有低毒性毒株注入人體而產生免疫反應的理論，而在明朝時期就有關于病毒是通過空氣傳播的觀點。

    至于為何后面自然科學反而不及西方，這就不是一兩句話能說清楚的。

    總之，張貴不得不承認的是，因為這些早就已經被前人總結出來的免疫學和疾病防疫學理論沒有很好的傳承和發展，乃至很少被士大夫熟知，而導致很多時候，后人反而不知道前人的研究成果，以致于不知道用于生活實踐。

    夏允彝也是第一次通過張貴才知道有這些書，作為從小只接受儒家教育的他，也還沒有華夏許多非儒家的學問需要傳承與發揚的意識。

    張貴這里則直接向隨自己一起來的周能吩咐道：“你去傳我的話，讓跟本侯一起來的吳又可吳太醫和小娥先去覃家莊，對還未發病的百姓種痘，包括周圍幾個莊子的，要快！吳太醫負責給軍民種痘，小娥負責去給婦孺兒童種痘，派一隊官校跟隨他們，且暫時聽他倆節制，而負責整頓防疫秩序！”

    “是！”

    周能答應了一聲。

    小娥留在西廠后，張貴發現她記憶力不錯，且對血肉這些東西耐受能力很好，便讓她去西廠專為孤女開設的女子醫學堂學習婦科、疾病防疫等醫學知識，而眼下小娥已經掌握了種痘之術。

    張貴帶她來的本意就是讓她給這里的婦孺種痘。

    在張貴安排了種痘的事后，就安排夏允彝這個知州親自去建立隔離點，設立專門的天花感染者收留地，而依舊由吳又可和小娥分別對男女感染者進行救治。

    雖然天花感染后死亡率高，但張貴還是希望通過對這些感染者加以救治，而能夠幫助幾個感染者靠自身免疫力最終戰勝天花，并因此痊愈。

    因為種痘的及時，也防疫的及時，天花最終被控制住，沒有在睢州大規模爆發，乃至覃家莊的天花也被控制住，到最后就十六個感染者。

    夏允彝松了一口氣，且到這時才十分確信，這不是上天對他在睢州進行變法后而降下來的天罰。

    “子不語，怪力亂神！你不能因為對瘟病的恐懼就擔心是上天也不滿你變法。”

    《種菜骷髏的異域開荒》

    “天之道，損有余而補不足，我們變法是損有余而補不足，哪里會違背天道！即便天道不仁，那也不能由此就覺得自己為國為民變法不對！”
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