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    蘇行笑道：“高見不敢，但我接下來所說，至少和那兩首佛偈是不同的。”

    他先是分析起佛偈內容：“石壁兩側佛偈，一首旨在強行壓抑自身欲望，一首旨在無視自身欲望....其中‘時時勤拂拭，勿使惹塵埃’那首，在我看來到還算正常，但‘菩提本無樹’就有些自欺欺人的意思了。”

    此言一出，眾僧人皆露出一臉怒意。

    “不知天高地厚！”

    “佛學后輩，果真狂妄！”

    之前那出頭的僧人，繼續向蘇行追問道：“大師，你剛說的這些，都不過是對那兩首佛偈的看法，只是在貶低先賢言論而已....那么，你自己又有些什么獨到見解呢？”

    蘇行道：“在我看來，人的欲望是客觀存在的，而并非‘你覺得你沒有欲望，你就不會再有’....所以‘菩提本無樹’以及‘本來無一物’，都不過是掩耳盜鈴的想法。”

    還未等眾僧人發怒，蘇行便又繼續道：“我以前住的地方，有一個學派叫做‘儒家’，講究的是‘食色性也’，意為食欲色欲都是人的正常生理反應，根本就沒必要妖魔化。”

    “我知道你們有人不服我所說的。”蘇行環視眾僧，用前世所學道：“其實人的欲望，可以用‘進化論’來解釋，我也知道你們不懂‘進化論’是什么意思，但你們只管聽著就好。”

    “所謂龍生九子，各有不同。”

    蘇行道：“人類生育后代，是有一定幾率發生基因突變的，這種突變隨機且不確定，突變會讓人的后代，產生一切你能夠想到的改變....就比如，有一些一生下來，就不具有食欲、色欲等某一種欲望的人。”

    “眾所周知，每個人所生育的后代，都是能繼承父母優缺點的....那么為什么缺失了某一欲望這一‘優點’，未被人類繼承下來呢？”

    蘇行接續道：“道理很簡單，因為人需要吃飯、喝水、睡覺、繁衍才能生存下去，缺失了其中任何一種欲望，這一類人就都會逐漸滅絕....尤其是在遭逢戰亂，又或是饑荒的年代，所以，到最后能活下來的，皆是有七情六欲之人。”

    說著，蘇行便環視在場眾人，道：“這些人，也就是你我蕓蕓眾生了....所以只要是人就都有欲望，不存在‘本來無一物’這種說法。”

    凈土寺外。

    聽見蘇行所言，所有僧人都陷入了思考當中。

    這些人雖都從未聽說過‘進化論’，但仔細一想，又覺得此理論確實合情合理。

    一時間，凈土寺外變得出奇安靜。

    蘇行又道：“所以說，我們人類所留下來的，無論是食欲、色欲、自私、貪婪，這些都是有利于我們生存的素質和欲望，我們應該正視這些欲望，而不是捂住自己眼睛，全當看不見它們，又或是視作洪水勐獸。”

    聽到這里，眾僧人中，有一筑基期長老站了出來。
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