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    “佛祖。”

    此時長耳歡喜菩薩和文殊、普賢還有靈吉都看到了如來佛祖指尖上的水珠，這一刻他們紛紛露出了嫉妒羨慕的神情。

    他們可都是圣人門下，在這方面眼界遠(yuǎn)超尋常人，自然能看出這其中的奧妙來。

    大乘佛教的觀世音菩薩就是用一滴普通的水將他們打敗了。

    大羅與準(zhǔn)圣是兩個概念，同樣修煉元神之道和肉體之道也是不相同的。

    修煉元神之道在這個大羅這個境界會一直原地踏步，直至走出自己的道，瞬間跨過這個階段。而修煉肉體的卻不同，他們會拼命地鍛煉肉體，一點一滴地積累下去，然后給人一股水到渠成的感覺跨過去。

    看似修煉肉體的要容易其實不然，正是因為這種水到渠成才更加難走，比如修煉到大羅境肉體幾乎已經(jīng)到了極限，再想繼續(xù)強(qiáng)化，那么就需要各種外力幫助了，比如陰陽二氣、神通法則淬煉肉身。

    就好比說，你有底蘊(yùn)了自然有各種先天之物助你繼續(xù)成長，但這還不算完，其中的各種痛苦和簡單遠(yuǎn)超想象。你沒底蘊(yùn)了，那只能拼自己天賦了，努力領(lǐng)悟神通，以神通熔煉、淬煉肉體跨過去。

    而修煉元神之道的難題就在于領(lǐng)悟，你悟了便悟了，沒悟！沒有走出自己的道，好吧！原地踏步待著吧。

    此時靈山上的如來佛祖望著指尖緩緩蒸發(fā)消散的水珠，不由緩緩嘆氣道：“我佛教即將再添一位至尊啊。”

    觀世音即將成為準(zhǔn)圣！這已經(jīng)是不爭的事實，而且沒有稱佛祖那是因為觀世音走的是純粹神通之道，并非是依靠佛法走出的道。

    長耳歡喜菩薩滿臉的嫉恨，他為了得到更好的發(fā)展做了人人背后唾棄的叛教之人，他都這么瘋狂努力了，結(jié)果竟然還落后了，尤其是觀世音！算什么？明明是最小的存在，如今竟然卻要成就準(zhǔn)圣之道了。

    而文殊、普賢還有靈吉三位菩薩更是以復(fù)雜目光面面相覷一眼后，最后幽幽地一嘆，他們何嘗不嫉妒。

    曾經(jīng)在闡教中他們不管多么努力，元始天尊眼中永遠(yuǎn)只有廣成子，什么好的都要先盡廣成子，他們不甘心，憑啥出力的時候都有份，結(jié)果好處大頭都是廣成子的。

    這種長久的不平衡偏心下，他們憋著一股怒氣，至于叛教一個是西方佛教的吸引，另一個還是因為西方佛教能給他們一個努力的平臺，只要努力他們就能得到自己想要的一切。

    結(jié)果！曾經(jīng)名聲不顯的紅云圣人門下觀世音竟然走到了他們前頭。

    不僅僅是因為準(zhǔn)圣的羨慕，他們更加羨慕的還是紅云圣人的手段竟然令門下之人其樂融融，縱然性格不合也不會出現(xiàn)利益之爭。

    因為紅云圣人從來不會將利益隨著自己的喜好分給那個徒弟，也不會因為誰最努力就多分點，而是蛋糕擺在徒弟們面前，想要那個自己去選，能吃多少各看自己本事。

    就好比那無天、地藏、觀世音選擇的是佛門，因此便走上了光大佛門的重任，同樣與大乘佛教氣運(yùn)捆綁，走到哪一步全靠自己努力。

    龜靈圣母心性平和，與世無爭，不喜歡爭斗，因此便留在了縹緲宮，選擇的是逍遙之道。

    黃龍、趙公明心性使然下，二人分別去了天庭，也是順著自己的心意走。

    三霄加入佛門不過是為了躲避封神大劫，當(dāng)然也是本身契合佛門的琉璃金身法，選擇的是佛道雙休。

    可以說，紅云門下自己從來沒有利益之爭，哪怕是大乘佛教也是這般，你有本事成了準(zhǔn)圣，那么就讓你開立一脈，你走自己的道。

    你說你的佛是什么佛就走什么樣的道，你有能力自己拉攏人就是了。

    “阿彌陀佛。”

    文殊、普賢還有靈吉三位菩薩深深吸了一口氣放下了這執(zhí)念，他們已經(jīng)也選擇了自己的道，那么只有勇往直前，能做出這種決定的他們自然也是心志堅定之輩，自然不會輕易被人影響。

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    (本章完)

    　　


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