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    陳勝的筆在寫著。

    筆下的青色光暈，越來越大。

    “這是入了品的文章，這是能夠進入圣者之眼的文章。”

    山頂上的天人化身，紛紛動容。

    這樣的文章是諸子百家，有學子對本派大道有開創性的創造，并且也符合天下大道，才會出現這樣的文章。

    諸子大道乃是諸子結合理想與大道開辟出來的理想大道。

    理想大道乃是包容諸多之道與理混合而成，這些道與理，根據開辟理想國諸子排列，構成一個諸子眼中的理想國。

    若有后輩弟子對本派先賢的想法有什么反對，也可以自己結合其中一條道，對其加以改造，將這一條道擴展，發揚光大，這也是圣者們的希望，無論是理想鄉還是理想國，都是一個學派的根基。

    一人智短，眾人智長。

    縱使是孔子那樣的大圣也需要三千弟子與孟子荀子這樣的圣者，才能將儒家理想國發展到如今縱橫文界的程度。

    青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水。

    只有后輩弟子之中不斷有人推陳出新，才是理想國完善的基本之法。

    所以儒家有了孟子，有了荀子。

    道家有了楊朱、有了莊子。

    雖然他們都有各自對大道的理解，但是對于學派與理想國的發展卻是極為重要的。

    對于新出現，能夠影響學派發展的文章，諸圣自然是很重視。

    而這種能夠影響學派的文章，自然是會讓同一學派的圣者或者天人重視。

    此時無上天之中，一位圣者就出于這樣的狀態。

    他就是雜家的開創者，尸佼。

    尸佼是雜家的開創者，他提出了合名法，兼儒墨的概念，昔年也是一位驚才絕艷的人物。

    甚至當年的商君與他還有那么一絲關系。

    對于自己的理想大道，他也是歷經了很多謀算。

    當初創立雜家之道，他就知道雜家大道的根本缺陷。

    但是對于當年的他，已經沒有辦法改變了。

    這些年他一直在等。

    終于他等到了呂不韋，等到了呂氏春秋。

    在呂氏春秋上他看到了理想走進現實的可能，但是呂不韋遲遲不能踏出最后一步，這就讓他有些難熬。

    甚至他也在考慮，雜家的道，到底有沒有問題。

    雜家出，百家滅，這種構思真的有實現的可能嗎？

    縱使呂氏春秋，尸佼其實也沒有太大的信心。

    無他，雜家的弟子太少了。

    不要說儒家那種弟子滿天下的學派，就是一般的術數、陰陽學派弟子也遠遠超過雜家。

    這些年他已經數次與呂不韋談論，但是由于呂不韋自身的地位問題，這個事情也無法解決。

    況且雜家還有自己的問題。

    每年的文心試煉，他都夭仔細的查看，生怕有什么雜家弟子被文心試煉埋沒。

    雖然他也知道，這只是一個念想。

    但是今天，他居然發現文心試煉志氣第一的人，居然是雜家弟子。

    原本他還以為看錯了，但是當他在竹簡上寫下雜家兩個字的時候。

    尸佼的眼睛終于亮了。

    一臉的不可置信。

    他可不同于黃石公那等天人，并沒有弟子傳世，雖然只是一個小學派，也有很多的弟子，至誠之道對他來說并沒有太大的感應。

    直到此時才真正的相信。

    “天地者，萬物之本先祖之所出也……在于動亂。”

    “這是以大一統思想，開宗明義！”

    勐然間，尸佼全身劇震。

    “好。”

    他的臉上充滿了狂喜，他忽然明白陳勝這般書寫的意義。

    既然疆域上大一統，那么思想上也要大一統，圣皇這些年引文思想上的問題也鬧了兩次了，都是因為武力不分勝負告終。

    思想大一統也是擺在所有大圣面前的問題。

    只是用誰家思想大一統，卻有根本的難題。

    誰家的思想要放棄，這就成了諸子們爭論的焦點。

    按照諸子的意思就是，百家爭鳴。

    可是這百家爭鳴，數百年，學派越爭越多。

    儒家不但沒有統合天下諸子，自己內部也是內斗不止。

    真要百家爭鳴，只怕數十年乃至上百年，都沒有一個結果。

    圣皇兩伐文界，也是想要以武力統一思想。

    只是當思想有了力量，連圣皇這等強人也無法壓制他們低頭。

    而現在尸佼在這片文章上卻看到了另外一種可能。

    “雜家出，百家滅。”
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