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第一百七十一章 道祖三講,地仙之道-《洪荒模擬,我為九彩元鹿》


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    千年之后嘛!

    眾人看著被元鹿收為親傳的十三人,也不知道千年之后的講道,道祖會(huì)不會(huì)再次收徒,不到最后,他們還是心里抱著幾分期望。

    而作為師兄弟的十三人則是互相見禮,一番交流,不管以前熟不熟,從今以后,他們就都是一家人了。

    而在離開紫微宮后,三清卻也是突然萌生了收徒的想法。

    如今元鹿開放道統(tǒng),收十三位親傳,他們?nèi)遄鳛樵归T下三大親傳,自然是要為師門開枝散葉,擔(dān)起重責(zé)。

    想到這里,三清索性回到昆侖山,立下九千問道梯,布置問心十二陣。

    三清如今已經(jīng)是突破了混元大羅金仙,之前和其余的十位師弟師妹一番接觸,也是基本明了元鹿的收徒喜好,別的不論,心性和資質(zhì)必須是上等。

    而且還得是那種不愛惹麻煩的,東王公之前拜師被拒,如今卻被收下,其中變化,一看便知。

    師如此,徒弟自當(dāng)效彷。

    是以他們收徒,自然也是要注重心性和資質(zhì)。

    “我等為道祖座下三清,今在昆侖山上立下收徒之門,凡心向道門者,與我道門有緣者,心中自有昆侖,往后九千年內(nèi),盡可入我昆侖之門,拜入道門之中。”

    三清以混元大羅金仙之音,一語傳遍洪荒,聞?wù)哳D時(shí)沸騰。

    道祖剛剛立下道門,收親傳一十三位,拜入道祖膝下是沒有機(jī)會(huì)了,但要是能入三清門下,做個(gè)二代親傳,似乎也是不錯(cuò)。

    更何況,三清都已經(jīng)是混元大羅金仙,拜入他們門下,不虧。

    是以,一時(shí)間洪荒萬靈都是心潮澎湃,想要前往昆侖。

    不過昆侖山乃是如今洪荒三千道山之一,隱于天地之間,如何得見?

    如果連昆侖山都找不到,又如何能夠拜入道門之下。

    不過在別人還費(fèi)心尋找昆侖山,四處打聽的時(shí)候,有聰明的人已經(jīng)是悟透了三清的話中真意,心中默念要入道門拜師,想要往昆侖一行,竟然真的就自動(dòng)在心中形成了一條明路,似乎該怎么往昆侖一行,都在心中。

    這些人頓時(shí)大喜,這便是說明他們與昆侖有緣,當(dāng)即動(dòng)身前往昆侖山。

    不過聰明人不一定就都有緣。

    其實(shí)在三清要大開山門,傳音于洪荒的時(shí)候,考驗(yàn)就已經(jīng)是開始了。

    悟性便是第一步,若是不能明了三清話中真意,那便是與道門無緣;

    資質(zhì)就是第二步,資質(zhì)若是不足,就算是領(lǐng)悟了三清話中真意,也是不能在心中顯化昆侖,也是與道門無緣。

    是以洪荒之中,聽到三清之言的人很多,但是真正能夠得到指引,前往昆侖的人卻是不多。

    而資質(zhì)悟性,又是修士修行的關(guān)鍵五要素之一。

    修行修行,在道祖講道中提及,修士修行首重心性、資質(zhì),次重悟性、氣運(yùn)、功德。

    在道祖示下這五要素之后,其實(shí)就已經(jīng)是將道門收徒準(zhǔn)則定下了,他們既然身為道門親傳,那么就得奉行,總不能因?yàn)槭胀降氖虑椋菐熥鸩婚_心吧。

    悟性暫且不談,想要得見昆侖,資質(zhì)就直接得是先天神魔起步。

    如今洪荒升格,洪荒生靈都是得到了好處,資質(zhì)最少都能提升一階,資質(zhì)超過先天神魔的雖然還只是占了洪荒生靈的少數(shù),但又何止千萬。

    這么多人,向著昆侖山匯聚,自然是形成了一道洪流。

    有些耍小聰明的,覺得自己雖然心中看不見昆侖,但是只要跟著這些人走就好了。

    《控衛(wèi)在此》

    不過,三清豈會(huì)留下這般空子,在他們跟隨這些人來到昆侖山的時(shí)候,才是發(fā)現(xiàn)其他人一步步消失,而他們卻只能在原地干瞪著。
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