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    其中，【人本經】最是深妙，其一貫秉持‘以人為本，的理念，站在‘人，的角度，闡述了修行最大的奧妙；但寬泛籠統，深妙過了頭。

    其下如【薪火曜世經】、【青陽開天經】、【黃庭內景經】、【現在如來經】、【神象鎮獄經】、【宇清宙光經】這幾部法門，則更細節；但各有側重，各自蘊含的理念，甚至南轅北轍。

    這些法門都是深妙之極的根本法，趙景陽可以選擇其中任何一部作為主修，未來成就皆不可小視。

    但趙景陽認為，這些黑暗中挖掘出來的法門，即使精微玄妙，卻都是前人的法門，蘊含著前人深刻的理念烙印；便其中兩三部蘊含的理念，與趙景陽比較相合，卻也不能完全相合。

    于是趙景陽在這次‘遠行，前的一個月的時間里，動用了薪火寶樹這段時間積攢起來的九成人道氣運——

    ——以【人本經】為根，在【龍虎如意真體】的基礎上，以【薪火曜世經】、【青陽開天經】、【黃庭內景經】、【現在如來經】、【神象鎮獄經】及【宇清宙光經】為資糧，以一部【天元明神定竅法】為引，推演出了獨屬于自己的法門。

    當然，推演出來的，只有武圣這一個大境界的修煉之法。

    一是人道氣運不夠，無法支撐向更高層次推演；二是修為境界不夠，更高深的信息無法理解。

    薪火寶樹的推演，并不如游戲那般，把這些功法丟進去，等著它休的一下出來。

    趙景陽本身，是必須要參與進去的。推演的過程，便彷佛薪火寶樹提供一個專用場地，在這個場地之中，他的智慧和精神極度拔高、升華，悟性達到一個前所未有的境地。

    推演，是他自己在推演！

    這樣推演出來的法門，才是最適合自己的。

    法門的名字，推演出來，便如天授，喚作是【太始玄元經】。

    在來到新天地的前幾天，趙景陽便按【太始玄元經】法門，于龍虎如意真體之中，凝練了一道【太始玄元炁】。

    【太始玄元炁】是【太始玄元經】的本根之力，修行此法，便先要凝練太始玄元炁，而后的一切修行，都建立在這一道太始玄元炁的基礎之上。

    在舊的天地，沒辦法繼續往上修行；但將自身的力量轉化、凝練，與境界無關，倒是無妨。

    人王：從上海灘開始.

    十九代目

    　　


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