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    而第四類根本神器便是印璽，印璽代表的是“權(quán)”，印的形狀像一座山，因此一般也是走的是“神山”路線的地神持印。

    同時(shí)印類法器，往往刻字，又銘文，因此很多都承載人文道德，甚至是人道集權(quán)之類的路線，是所謂大地皇者是也，偏向人道神祇多一些，但又可以保持權(quán)柄神的自由。

    同時(shí)如果走地道幽冥權(quán)柄，也可以煉制鬼帝印什么的，和神山權(quán)柄并不沖突。

    至于什么“軒轅劍”，“六道輪”“黃蓮臺(tái)”“杏黃旗”“騰蛇杖”，“趕山鞭”則是不如這幾種權(quán)柄之器，來得普遍，煉制所需的材料，也是相對稀有，不大適合新手。

    黃天計(jì)劃之中，自己的第一件神道權(quán)柄之器，也正是一件印璽，其可加固自身神權(quán)，又鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，更可拿出去砸人，至于一些小的功能，比如蓋了印，便可代表自身主權(quán)，處理公文，簽訂契約，甚至加持修士的法器，都可以蓋一戳子。

    而從煉制難度來說，取材也很容易，石印，木章，銅銀金鉛的金屬印，玉石瑪瑙之類的寶石璽……都可行。

    而其上面的印章圖文，比如黃天便打算在自己煉制的寶印上面鐫刻四個(gè)字，“黃天之寶”。

    況且此物本體，黃天已經(jīng)有了好的選擇，便是那滴神血所化的地髓之精，便是一個(gè)很好的選擇。

    黃天用地氣沖刷了很多遍，本來想防止其生成天材地寶，結(jié)果反而越?jīng)_刷越凝煉，隱隱透露出神異來，又與黃天氣息相合，可以感應(yīng)出內(nèi)里本來就是一個(gè)印章胚子。

    正好拿來煉寶，一是解除一樁隱患，二是增加自身實(shí)力。

    但是要煉制一件神器，光這一份主材料還不夠，還需要另一味材料做為輔佐的，那就是“神性”，而且必須是自身已經(jīng)煉化的神性，如此才能做根本神器，承載權(quán)柄之重器。

    但黃天現(xiàn)在只有一絲神性，若是神性注入了神印，自己就沒了，就是普通地靈了，而不是毛神。

    所以黃天需要煉化權(quán)柄，獲得第二縷神性。

    只期望這次考試過后，拿到臨時(shí)編制，可以獲得一些獎(jiǎng)勵(lì)，能轉(zhuǎn)化為自身實(shí)力，如此分裂出一絲神性來煉制神印，便可神器和神靈一體，內(nèi)外合一，產(chǎn)生1+1＞2的效果。

    至于一些其他材料，則有五種顏色的泥土，五種顏色的石頭，五種顏色的谷物之類具有象征性的凡物，當(dāng)然如果是靈物，神物自然最好。
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