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    “探索三華，其實(shí)就是探索起源，本質(zhì)。”

    “自仙道，又或者神道，都是一步一步升華?！?

    “從凡物，至于陰神，至陰神到陽神，至陽神到天神，又至天神通太乙，其實(shí)總的算來，不過五次升華蛻變?！?

    沂武帝君講得深入淺出，叫一眾聽講之人都有所得。

    “按照這個(gè)理論，那仙道的天仙法門，比我們是正道咯？”黃天提出一個(gè)銳利的問題：“仙道才算是真正的由凡蛻仙吧?！?

    “理論上是這樣的，但你曾聽聞三盜？人盜萬物之炁，萬物盜天地之炁，萬物又復(fù)盜人之炁？”

    “天地秩序，意在平衡，平衡之道，乃于循環(huán)，也就是一個(gè)圓?！?

    “人居圓中，盜天地萬物之炁，乃是圓中又圈圓，內(nèi)外不交通，如此一分二，二分三，小圓將大圓完全填滿，乃至于大圓破滅……”

    帝君隨手作出一個(gè)模型，只見大圓如同細(xì)胞，而那些小圓就像無限復(fù)制的病毒，不消多時(shí)，便將整個(gè)大圓吃空了。

    黃天看如此，暗暗道：此前只知道神道是環(huán)保主義者，不想?yún)s是有理論依據(jù)，甚至模型也建立出來了。

    “仙道雖然一步一步蛻變，胸中五氣，頂上三華，可這胸中五氣，乃是盜天地五方之炁，這頂上三華，也是盜天地之神，天地之精，天地之炁。”

    “再看神道！”帝君又演化一大圓，但大圓之上，雖然有小圓，可這些小圓帶著一張嘴，像是金魚兒一般，一張一合，自外向內(nèi)，于是這大圓越變?cè)酱?，所能容納的小圓也越來越多，甚至小圓變成大圓，而且產(chǎn)生引力，吸附了大量的其他圓。

    這個(gè)圓便是天地，小圓便是內(nèi)天地，屬于是比較通俗易懂的世界模型，和修行本質(zhì)了。

    神道和仙道，本質(zhì)就是一個(gè)有開源節(jié)流的功能，一個(gè)沒有，一個(gè)是共生，一個(gè)是寄生。

    當(dāng)然，黃天覺得仙道或許沒有這么不堪，比喻作蝗蟲，病毒，純粹是神道的私貨。

    但自家也是神祇出身，倒不好說什么，因?yàn)槿绻凑障傻馈皟?nèi)景小天地”來說，小天地呼吸，也類比洞天福地，一開始可能需要借助外界之炁，但到了后期，自身循環(huán)，已經(jīng)不大需要向外求了。

    內(nèi)天地吞吐交換元炁不差，但自身修行，會(huì)帶動(dòng)外天地呼吸，所謂“天人合一”就是這個(gè)狀態(tài)，屬于是前期需投資，后期會(huì)回報(bào)收益的存在，但神道一開始就會(huì)提供收益，屬于的基層一塊磚，哪里需要往哪里搬。

    但諸多聽講的神祇都深以為然：“自是神道治世才是本初，但凡世界之初，都是先天神祇治世，后面仙道起源于神道，又伐神道，因此下克上，有仙神之爭(zhēng)。”

    只華孤子，常明子，一眾出身太華的，面色雖然如常，但沉默十分。

    九洲神道勢(shì)大，修持仙道的脖子被卡住。

    九洲神道，卡仙道有好幾個(gè)方式。

    一是修行之名山福地，都有山神地祇，這些修仙門派，只能寄居于福地洞天。

    當(dāng)然，后面有地仙，自己建立福地洞天。

    二是神道監(jiān)察，仙道逍遙，最想不歸天管，不歸地轄，但修持到了一定時(shí)候，要到地府消除死籍，這就是一道卡。

    三是要功德，三千功滿，八百行圓，不然就算修煉一千年，一萬年，也不能成仙。

    四是災(zāi)劫閾值：三災(zāi)八難，到了一定時(shí)間，就有災(zāi)劫降下，將其化作灰灰。

    五是，縱然成功飛升成仙，到了天庭，也只是從末等小仙做起，因?yàn)樘焱ビ小跋杉贫取?，從低到高，飛升上去，也要候補(bǔ)做官，跟自身修為本領(lǐng)無關(guān)，純純看資歷，看有沒有補(bǔ)缺。

    華孤子到太微世界本來是想為自家仙道闖出一條路來，起碼要成天仙，才算真正立下道統(tǒng)，脫離九洲樊籠。

    如今兩界融合得突然，九洲開始同化法則，那么時(shí)間就短了許多，雖然還有證天仙的能力，可難度卻難上許多，九洲神祇可能會(huì)阻撓，阻礙。

    如此卻難說了，不過在兩界徹底融合，總是有機(jī)會(huì)的。

    帝君隨后又轉(zhuǎn)移話題，對(duì)著黃天道：“當(dāng)初你問本帝君，創(chuàng)造世界是唯心的還是唯物的，那么本帝君如今可以告訴你了，是無中生有，有中生無，唯心和唯物相互糾纏的狀態(tài)。”

    黃天：……這個(gè)問題您還記得呢？我都忘了。

    又忽然想到：莫不是帝君一直在想這個(gè)問題，如今想通了，才證的帝道？
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