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    天之權(quán)柄包含很多，天道，天理，天象，日月星辰，命運(yùn)福禍，白天黑夜，四季輪轉(zhuǎn)，幾乎包含一切。

    而黃天代掌乾天，便代掌其所控制的“萬(wàn)象”。

    見(jiàn)黃天沉迷昊天元炁海之中法則織就的乾天之道，槐蔭只好親自監(jiān)測(cè)祭天地，封禪之大事。

    又有些擔(dān)心：“神主應(yīng)該不至于道化，這方天地是要晉升中千，卻還沒(méi)有完全晉升，況且本源不足，天道暗算不到。”

    而下方封禪之地，傳來(lái)聲音，乃是劉蟒所言。

    “運(yùn)朝之寶有三。”

    “一為天地二壇，乃是祭壇，為祭祀天地，鎮(zhèn)壓天運(yùn)，地運(yùn)所用。”

    “二為傳國(guó)玉璽，需得龍脈寶玉煉制，能注入一國(guó)之氣運(yùn)。”

    “三便是，天帝親下的敕書(shū)，若無(wú)天帝允許，帝道不開(kāi)。”

    劉蟒幽幽道：“可朕的頭上為什么非得有個(gè)天帝懸著呢？難道我不能為天帝？需要他來(lái)承認(rèn)？”

    三公連忙勸諫道：“陛下，莫要妄言！古語(yǔ)又云，登高不可高聲，恐驚天上人，陛下如今祭天，卻也是選在此處離昊天最近之處，若因言封禪失敗，不得天帝降下運(yùn)朝敕旨文書(shū)，便不能成就圣母娘娘所言的長(zhǎng)生運(yùn)朝，難免要和大乾王朝一般，不到二百年，便終了氣運(yùn)，若成長(zhǎng)生運(yùn)朝，便可為千年，萬(wàn)年的王朝，國(guó)祚永享，天下大治百姓安居樂(lè)業(yè)，再無(wú)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，陛下也將是千古一帝，不對(duì)，是萬(wàn)古一帝！”

    劉蟒幽幽不語(yǔ)。

    白蓮圣母就是槐蔭娘娘了，她自從在黃天口中聽(tīng)到過(guò)這個(gè)名號(hào)，便覺(jué)得十分好聽(tīng)，拿來(lái)自用，卻不曉得這個(gè)名號(hào)在諸天萬(wàn)界，都十分臭名昭著。

    而黃天沉湎昊天元炁海，領(lǐng)悟天之權(quán)柄。

    黃天的地之權(quán)柄，也就是從“坤卦”出法。

    天之權(quán)柄一樣，也自“乾卦”出發(fā)。

    乾坤交替，便是“泰卦”。

    黃天當(dāng)時(shí)卜算自家道途，如何證天神果位，便是此卦。

    如今接觸昊天元炁海才明了，要將命運(yùn)權(quán)柄，再次升華，成“天”之權(quán)柄。

    按道理，命運(yùn)權(quán)柄，其實(shí)比“天”要高。

    此天，說(shuō)是“天”，名曰“道”。

    因此有“天大，地大，道大”之說(shuō)。

    老子曰：有物昆成，先天地生。繍呵繆呵獨(dú)立而不亥，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。吾強(qiáng)為之名曰大。大曰筮，筮曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

    因此：道大、天大、地大、王亦大。

    又言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

    由此可得：道乃“天地母”。

    因此黃天的道果，要整合天地二權(quán)柄，以觸摸“大道”。

    雖然看起來(lái)解釋得很為牽強(qiáng)，但這就是正確答案。

    黃天從感悟之中出來(lái)，天之權(quán)柄包羅萬(wàn)象，如果以萬(wàn)象出發(fā)，那就需要大量時(shí)間，大量精力。

    但萬(wàn)象歸一，所以黃天只要抓住了那個(gè)“一”，就可以參悟天之道，而且容易得多。

    天之道，黃天其實(shí)也參悟過(guò)的，那時(shí)候在小千世界當(dāng)“伏羲”，便得了一個(gè)“天皇”果位，后來(lái)黃天證道先天陽(yáng)神，也可以選擇此條道路，但黃天沒(méi)有選，害怕成為伏羲的分身。

    而伏羲走的，正是天之道，伏羲演八卦，八卦就是伏羲眼中的“天地運(yùn)行”的道理。

    而黃天在小千世界留下三卦，復(fù)卦，恒卦，無(wú)妄卦，三卦雖然令黃天參悟的是命運(yùn)，但本質(zhì)還是天地的運(yùn)行規(guī)律，只是命運(yùn)，也是遵循這規(guī)律而運(yùn)行的。
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