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    黃天和宴溪聊了一會(huì)，發(fā)覺其所參悟方向，是造化大道之下分支大類，生命，又從生命分支，只從植物，也就是甲乙木出發(fā)，探索植物生命和環(huán)境之間的關(guān)系，從生命進(jìn)化和遺傳出發(fā)。

    類似于前世達(dá)爾文加孟德爾觀念的集合，屬于是植物學(xué)家類型。

    而黃天一開始因?yàn)槭堋皨z族”影響，認(rèn)為造化就是泥巴和水，點(diǎn)化一下，最多加點(diǎn)五行精氣，將其變化可以使用的肉身軀殼。

    而“神”，則是和這個(gè)軀殼，可以剝離出來的。

    這是典型的神話思維。

    因此黃天在摶土造人方面沒有什么問題，但在于賦予靈性，靈性變成真靈，真靈孕育魂魄，魂魄轉(zhuǎn)化元神方面出現(xiàn)了問題。

    那么植物修道成功，植物是有真靈的么？

    輪回之中，為什么沒有輪回成植物的呢？

    而在黃天通過笏板查閱資料，從靈修教主的思路角度出發(fā)，研究了后天靈根轉(zhuǎn)化先天靈根的辦法。

    又從萬寶道君，的器仙證道法中發(fā)現(xiàn)了端倪。

    發(fā)覺了一切相對(duì)靜態(tài)的事物，如石頭，如草木，如骷髏，如煉制的法器，法寶，要誕生出“靈性”，都是經(jīng)過“念”的浸潤(rùn)。

    念就是念頭，但一般人的念頭無數(shù)，大多都是雜念，沒有意義的，只后面黃天這種層次，修持純陽念頭，一念就是一個(gè)分身。

    比如宴溪是怎么開啟靈智的呢？他是某個(gè)隱居在山中的讀書人栽種，并且后面得了讀書人作詩(shī)文，因此初步有了自我的靈識(shí)，后面讀書人讀書他也聽進(jìn)去了，后面讀書人死了，他也就成精，成妖了到黃天出世的時(shí)候，已經(jīng)有三百年了。

    再比如器具生出靈性，也不是一開始就有，如同老頭盤核桃一般，乃是自身念頭養(yǎng)出來的。

    比如黃天查到的“飛劍”養(yǎng)靈法門，便是需要自己尋找五金，自家信念灌注，親自鍛造，還可能有草藥洗劍，給劍焚香，飛劍便有自我靈性，遇到危險(xiǎn)會(huì)自己護(hù)主。

    類骷髏成精，也是骷髏上執(zhí)念不散。

    便是鬼修，好像也沒有真靈，是執(zhí)念聚成脫離生前，但是后面也會(huì)慢慢自我凝聚屬于自己的靈光，也就是鬼魂蒙昧，但鬼仙清靈。

    但也有不是因念得道的啊，比如帝流漿。

    黃天曾經(jīng)出道的時(shí)候煉過一套都天神煞，乃是白骨金剛骷髏，鏈接域外混沌魔神，便是用帝流漿點(diǎn)化。
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