六二九 起源神話演練-《福德天官》
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“羽人是青帝創(chuàng)造出來的種族,屬木,陽木為雷,陰木為巽。”
黃天從觀摩羽人文明發(fā)現(xiàn),這一人種,善于狩獵,因?yàn)橛谐岚蚩梢缘钟鞌常瑫r(shí)能歌善舞,熟知樂器,亦可與鳥類溝通。
黃天研究的就是羽人的造化起源,根據(jù)黃天的研究,羽人和九洲“摶土造人”,或者從前“進(jìn)化論”認(rèn)為是類人猿進(jìn)化而來,是非常不一致的,羽人的祖先其實(shí)是“鴻鵠”。
此前黃天覺得羽人可能和“上帝神話”之中的天使是一個(gè)物種,但現(xiàn)在越來越多的研究表示其實(shí)鳥類也可以進(jìn)化成人形,這種進(jìn)化不是修煉化形,而是真正的從造化層面改變。
鴻鵠就是天鵝,倒是與歐洲神話的“天鵝武士”很像。
而羽人的神話之中,他們的祖先也是“青帝”世界樹下湖泊之中一枚神蛋中孵化而出。
這位神明取名為“彌源天生”,彌為須彌之樹,源為湖泊,生命之起源,天生,即上天之子,他的神職包括了羽人祖先,世界樹守衛(wèi),甚至還有太陽。
不過這位羽人祖先,最終還是落幕了,羽人的傳說,那位神明想飛到最高,最遠(yuǎn)的地方,想要到太陽上去,于是再也沒有回來。
因此這位神明在后續(xù)的傳說中是發(fā)現(xiàn)了太陽之中的宮殿,成為了司掌太陽升起的神明。
這種神話,就是起源神話。
那么,問題來了,第一個(gè)羽人蛋哪里來的?是青帝創(chuàng)造的么?
事實(shí)上,黃天更認(rèn)為是天地自己孕育,或者是某位路過的鳳凰,感孕而落一枚蛋。
畢竟那個(gè)傳說中的湖泊,是生命之湖,一切生命的起源。
反而是那些看起來很不對(duì)勁,很丑陋的造物,才是太微五帝造化而出的,比如塑人,就是點(diǎn)化泥巴或者石頭變成的人種。
羽人很完美,挑不出瑕疵。
水德大龍神說,創(chuàng)造天地間的生命,無外乎精氣神,祖龍是天地之精,鳳凰是天地之神,先天神靈則是天地之炁所化。
精源源不斷,神生生不息。于是龍族能使得萬物受孕,而純血鳳凰,則是一脈單傳,涅槃重生,符合神的狀態(tài)。
那么,黃天創(chuàng)造一個(gè)種族,也該如此,只是黃天沒有拿無極珠中世界做實(shí)驗(yàn)。
而且此前無論是沂武帝君,還是地母娘娘,都對(duì)九洲立體模型十分在意,甚至鼓勵(lì)九洲一應(yīng)神祇,在經(jīng)營(yíng)靈境,福地,洞天的時(shí)候,多多創(chuàng)新,乃至于沒有洞天福地的神祇,都可以通過笏板,玩一些經(jīng)營(yíng)類的游戲,比如我有一個(gè)小世界,我有一個(gè)隨身福地,隨身洞天之類。
乃至于此方世界的仙俠,也大類都為經(jīng)營(yíng)道場(chǎng),種田流派較多。像是黃昊逮住《聊齋》抄襲的這種鬼怪,俠義,情愛,則比較少。
思考來去,黃天看向諸多新孕育的小世界,打算先在這里做實(shí)驗(yàn)。
至于張蛟的黃巾世界,被他努力經(jīng)營(yíng),要開始靈氣復(fù)蘇了,黃天對(duì)這個(gè)世界很看重,這種“諸天張角”模式,黃天很喜歡,等張蛟成功之后,便打算轉(zhuǎn)化他為自己的從神,讓他開培訓(xùn)班,讓“黃天當(dāng)立”的口號(hào),遍地開花。
黃天隨意挑選了一個(gè)世界,這種世界,佛門稱為沙礫世界,指數(shù)量猶如恒河之中的沙子一樣多,生生滅滅,浮浮沉沉。
跟九洲所講的“泡沫世界”,其實(shí)差不多,畢竟泡沫世界,也就是把混沌宇宙當(dāng)成大海,而泡沫世界,就是大海上卷起浪花所產(chǎn)生的浮沫。
不過沙礫雖小,但也算堅(jiān)固,有本身物質(zhì)基礎(chǔ),泡沫世界沒有物質(zhì)基礎(chǔ),只一個(gè)空間泡沫,內(nèi)里虛幻無比則容易幻滅。
黃天先是在沙礫世界之外觀摩,此世界并不算大,約莫一縣之地,但是有陸地,無有水源植被,亦不見光明。
黃天開始編織法則,在其中,創(chuàng)造出淡水湖泊,泉眼,山脈,樹林,將太陽之光投射在里面,做好了基本的環(huán)境建設(shè)。
隨即便取來了一枚九洲普通的天鵝蛋,點(diǎn)化靈精,投入湖泊之中,模擬羽人的起源神話。
砂礫世界流速很快,外界一日,內(nèi)里便過去了十二年。
不過片刻,蛋中生出了一只天鵝。
高維的東西進(jìn)入低維,會(huì)在低維世界成就超凡,九洲普通天鵝,到了砂礫世界,亦是展現(xiàn)出了“鳳凰”一般的特質(zhì)。
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