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    若論學(xué)魔。

    九色雷帝也是向無(wú)天學(xué)習(xí)過(guò)的，并無(wú)不妥。

    天魔太子感應(yīng)到了如今已經(jīng)業(yè)位已經(jīng)出世，自己對(duì)應(yīng)的乃是“欲界之主”，麾下有五帝大魔。

    但自己真的能統(tǒng)帥此五帝大魔，六天魔主么？

    只無(wú)天從天牢之中放出來(lái)才有可能吧！

    這些魔帝，都是頗為有來(lái)歷的，比如赤天大魔王，竟然就是隕落的太陽(yáng)九烏之精魂所成，再比如黑天大魔王，隱隱又和佛門(mén)某位相互成就，白天大魔王，更似乎和紫微大帝有關(guān)系。

    當(dāng)即心生嘀咕：“這卻是見(jiàn)不得光的交易。”

    不過(guò)還是頂著三千夢(mèng)幻世界所化的“欲界之珠”，開(kāi)辟了欲界。

    剎那之箭，三界變色，萬(wàn)籟俱寂，諸色之色，諸妄之妄，無(wú)塵有塵，皆匯聚于九天之上。

    即便沒(méi)有太元天子的鴻蒙紫霄真靈榜，卻也具有天庭法度支持，正統(tǒng)凌霄寶殿之上的封神榜，分出一道靈光，化作欲界魔神榜單。

    即是虛幻之界，所需榜單亦作虛幻。

    一時(shí)九洲十八魔天，諸多多天魔境主，紛紛托舉了天境，往著天魔太子這里來(lái)。

    六欲天魔境，極樂(lè)天魔境，五陰天魔境，精進(jìn)天魔境主……

    諸天魔都作了“妙樂(lè)天人”，“飛天舞伎”，或者提籃散花，或者彈奏妙樂(lè)，或者飛旋曼妙舞蹈，圍著天魔太子，用以慶祝欲界誕生。

    天魔太子的聲音亦傳遍三界十方，便是混沌宇宙之外，依然能清晰聽(tīng)聞。

    “眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心。”

    “自此吾天魔太子，開(kāi)辟欲界，內(nèi)設(shè)六天，集聚眾生欲念，設(shè)立欲界諸神，為魔考之官，當(dāng)為神官，法官，學(xué)仙之人設(shè)劫作考。”

    十方老人道：“初立魔考，分作十類(lèi)，一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰陽(yáng)魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”

    “十考皆過(guò)，跨越欲界，直升為天仙，凡下界學(xué)仙之人，若有志仙之人，可主動(dòng)申請(qǐng)魔考，諸天大魔王皆有靈應(yīng)。”

    九色雷帝化身成就的無(wú)色界魔王道：“欲界既辟，已成神道者，需每五十年隨即受考，乃作升階晉品之參，一應(yīng)天庭天神，若動(dòng)欲念者，一念動(dòng)，三千界動(dòng)，沉淪欲界，若不能自脫欲界，即貶落凡塵歷劫重考。”

    一時(shí)之間，又有三災(zāi)九難之類(lèi)，都被歸入了魔考之列。

    諸天神圣紛紛感應(yīng)到一道虛幻七彩的薄膜在太皇黃曾天，乃至于其余諸天之外漂浮，觸之無(wú)物，仿佛虛幻，以神魂，念頭觀之，則有三千魔幻之境，無(wú)窮魔頭在其中演繹。

    一時(shí)之間，更有許多神祇，感應(yīng)自身被窺伺心靈，欲念泛濫者，瞬間便有欲水自神魂之中冒出，將其沉淪入了欲界。

    在欲界之中，更是如同沼澤一般，越是掙扎，越是容易被欲念侵蝕，唯有心靜無(wú)念無(wú)妄，才能從其中掙脫，否則，沉到了欲界之底，再往下掉，便是凡間，直接走輪回程序，貶落凡間。

    一時(shí)欲界之欲水，又隱隱和“弱水”相合。
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