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    只能說(shuō)智慧提升的同時(shí)，道德水平也提高了，不過(guò)這也僅僅是表面，若是說(shuō)得不耐煩了，遲早要將誅仙劍氣亮上一亮，叫這些人好好看看，不講道理的云臺(tái)教主是怎么樣的。

    好在幾位玄教仙人商量了一會(huì)，覺(jué)得云臺(tái)教主說(shuō)的有道理，此島并非他家獨(dú)占，況且如今天庭有文件，諸仙門山頭，都是租借天庭的，要交租金，物業(yè)費(fèi)的。

    而且其收異類為弟子，和玄教的定位，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，于是和氣道：“教主說(shuō)和我教，昆山玉虛宮，乃是三教一家，有什么說(shuō)法？”

    云臺(tái)教主道：“我們都繼承前古道統(tǒng)，你之玄教，乃是太上玄門，老丹所傳，玉虛宮神仙教主，乃是元始闡門，至于我的，則是靈寶萬(wàn)仙道統(tǒng)。”

    前古宇宙的事情他們說(shuō)不定，但玉虛宮乃是神仙教主，太昊道君的道場(chǎng)，是天帝嫡傳，能和其并稱，也是個(gè)噱頭，畢竟自家祖師乃是天師，天帝之師君。

    于是欣然同意，又殷勤派遣了弟子門人，幫著建立云臺(tái)仙宮。

    云臺(tái)教主有些不好意思，便道：“你們祖師老丹，還留下了兩篇立意極高的仙經(jīng)，一篇還丹點(diǎn)化之術(shù)，可用來(lái)修行，煉丹，煉器，點(diǎn)化身神，一篇太上清凈之經(jīng)，乃是修身養(yǎng)性，啟迪智慧的上經(jīng)，如今我還傳給你們，也算了結(jié)一段因果。”

    諸仙人聽(tīng)聞，頓時(shí)大喜，于是喜耳恭聽(tīng)，請(qǐng)?jiān)婆_(tái)教主上了玄教講法臺(tái)，招來(lái)道童，弟子，外事長(zhǎng)老，總有數(shù)千上萬(wàn)。

    像是什么大學(xué)教授開(kāi)講座一般，拉著所有人來(lái)聽(tīng)。

    云臺(tái)教主再怎么說(shuō)也是黃魁的底子，一時(shí)有些坐不住，但也歡喜不自勝，念起當(dāng)初碧波教主證道，他也哄了一嗓子，要立教傳道，結(jié)果天道沒(méi)有應(yīng)允，白白鬧了笑話。

    如今立教，雖也只是喊了一嗓子，可天道應(yīng)了，于九洲界域傳唱，各方異類，有想要求道的，都知曉海外有個(gè)云臺(tái)教主了。

    于是也不藏私，賣弄了一二，除卻講了智慧道理，立教理念之外，又講解了一番，他重新改良的，并非釣魚(yú)版本的三十六化，七十二變，修持此法，乃是肉身玄功，不再會(huì)把自己修成先天靈寶，乃是參悟道相的變化之術(shù)，每修成一種道相，便會(huì)多出一種對(duì)應(yīng)其道相的天賦或者神通。

    這正是他枯坐石化之時(shí)，智慧通達(dá)之后，所成的《護(hù)教玄功》，和黃昊當(dāng)年修改的《八九玄功》相比更高級(jí)。

    畢竟八九玄功也僅僅是變化七十二種神獸，并擁有其天賦神通。

    可三十六化，七十二變，乃是從道相譜系修訂，可以溝通對(duì)應(yīng)大道，按照道理，每一種道相，都是一種天仙果位，甚至可以修證太乙，雖然云臺(tái)教主本身也沒(méi)有修成太乙，作為分身的分身，他要再證道，便需要在本尊諸道果外另辟蹊徑，否則也僅僅是本尊分念，算不得“諸相諸我”。

    云臺(tái)教主講道理智慧，弟子們少數(shù)聽(tīng)得津津有味，絕大部分昏昏欲睡。
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