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    李太玄講道，講的乃是仙道，和剛剛黃天著重講為神之道不同。

    但李太玄并不著重講究「逍遙」，而是從「道德」二字起手。

    講究「玄門正宗」。

    什么叫玄門正宗，自然是既有道，又有德。

    和九洲制定的「三千功滿，八百行圓」無非是一個(gè)路子。

    但這些都是「天地外功」，不是「內(nèi)功」。

    內(nèi)功何也，君子不欺暗室，表里如一，心性光明燦爛，即是「純陽(yáng)念頭」。

    這種純陽(yáng)念頭，和陽(yáng)神的純陽(yáng)念頭不同，是修「內(nèi)功」修出來的，好似儒家圣賢。

    黃天從中聽出了「佛道儒」三教合一的意思。

    李太玄又一一說了如何從無到有，成為玄門正宗，持盈根器。

    第一保泰持盈，不泄露自身精炁神三寶。

    第二，遵守戒律，降制內(nèi)魔。

    第三，解經(jīng)讀典，增長(zhǎng)智慧。

    大衍道君，老丹，長(zhǎng)壽道君等一一印證，但只覺得這并非太乙大道，也并非大羅大道，僅僅是天仙大道。

    講的雖有些玄妙，但這種九洲此前并非沒有。

    一部分人便懈怠了下來，但只要心神一松，再想聽，就怎么也聽不進(jìn)去。

    這就是緣法根性的篩選了。

    李太玄貫通三教佛道儒，甚至還自演新義，剛剛從淺薄處說起，好比一加一等于二，如今衍生到了數(shù)理本質(zhì)。

    大道的盡頭是「數(shù)學(xué)」。

    李太玄的「三三之道」便是闡述大道的數(shù)學(xué)公式。
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