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    施耐德翻到了其中某一頁，念道：“奧丁作為知識之神，他對于一種知識的追求是有著極為強烈的欲望。相傳，他將自身倒吊在世界之樹上足足九天九夜。

    在這九天九夜里，狂風(fēng)大作，風(fēng)雨飄搖，奧丁承受著無法想象的折磨，他的身上甚至被長矛所刺穿。

    奧丁甚至將自身當(dāng)作了某種祭品，獻祭給了某種東西。

    在那無人知曉的大樹上，沒有水可以解渴，沒有面包可以充饑，他往下看，拾取了那盧恩文字，最終從樹上掉落，于是奧丁就得到了盧恩的智慧。”

    施耐德將這段念完之后，他不由得抬頭看向了曼施坦因，而曼施坦因則下意識的回應(yīng)道：

    “盧恩在北歐神話里是一種咒文，只要能夠?qū)⑺淘诮饘偕希^上甚至木頭上，哪怕是任何的材料，只要刻在上面，都能夠發(fā)揮出無窮般的威力。

    奧丁在取得了盧恩文字的奧秘之后，由北歐神話里面的命運三女神將這種文字記載在了命運上，同時刻在了那黃金的寶盾之上。

    看來奧丁所做的事情比我們想象中的還要復(fù)雜，如果他真的將自身獻祭了出去，那么他到底將自己獻給了誰呢？還是真的如神話里面記載的，他獻祭給了自己？

    這看起來絕對是充滿自相矛盾的，否則僅僅只是獻祭給自己的話，又怎么可能會擁有這種強大的力量呢？更不可能會得到盧恩文字的知識？

    而且盧恩文字到底是什么，誰又能夠真正知道呢？或許里面擁有著我們無法想象的東西？尤其是問題的關(guān)鍵，奧丁到底將自身獻給了誰？

    前不久奧丁引領(lǐng)著龍類的狂潮來攻打卡塞爾學(xué)院，對方的體內(nèi)很顯然是被某種東西給寄生了，那絕對不是真正的奧丁。

    而奧丁為了換取盧恩文字的偉岸力量，從而將自身獻祭給了某種東西，那很有可能就是獻祭給了那種詭異之物。

    而如果我們想要了解那種詭異之物的話，似乎看起來盧恩文字就是一個不錯的著手點。”

    施耐德深以為然的點了點頭，

    “沒錯，曼施坦因教授，要知道在北歐神話里面倒吊之苦，作為一種吊刑，在北歐人的法律之中是非常可怕的一種刑法，而在塔羅牌中有一種名為“倒吊男”的東西，他則是這種象征。

    而奧丁卻能夠承受倒吊之苦，很顯然這種刑罰已經(jīng)超乎了想象，若是在西方有犯人犯了嚴重的錯誤，則會被處以絞刑，又稱之為騎馬。

    相當(dāng)于是奧丁被倒吊在樹上，而世界之樹的意思又可以被理解為“奧丁之馬”，而正是因為受到那種倒吊之苦之后，奧丁從而發(fā)現(xiàn)了盧恩文字的奧秘。

    并就此取得了魯納斯的奧義，由諾倫的三女神，也就是命運三女神，將奧丁用這種盧恩文字所記載的命運決辭，從而刻在了那張黃金的盾牌上。

    緊接著奧丁又冒著危險從巨人那邊得到了詩仙蜜酒，但是他最終將這兩種東西都賜給了人類。

    他甚至從各方面來說都是人類的恩人，而就算是在諸神的黃昏里面，也就是那一場劫難日，奧丁同樣英勇赴戰(zhàn)，與整個世界共存亡。

    他最終沒有選擇逃亡，因為踏上戰(zhàn)場是他唯一的命運，他與那命運戰(zhàn)斗，就算是那些死者他也沒有放棄，他組成了英靈殿，讓那些死者的亡魂能夠與諸神并肩作戰(zhàn)。

    而在北歐人的眼里，他是如此的神圣，又是如此的榮耀，他是當(dāng)之無愧的神明。”

    曼施坦因則搖了搖頭，不由得說道。

    “一切的歷史都是勝利者所書寫的，誰又能知道里面的準確性呢？哪怕當(dāng)時奧丁真的已經(jīng)覆滅了，可誰也不知道這份歷史是不是他在覆滅之前所書寫的？

    在另外的記載之中，奧丁并沒有將辛苦得來的盧恩文字，也就是刻在了那面黃金盾牌上的咒文，以及冒著生命危險從巨人那里獲得的蜜酒賜給了人類，而是賜給了奧丁的其中一個孩子，叫柏拉奇。
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