第(2/3)頁

    嫉妒者、挑撥者莫德，就在兩家那對新婚夫婦身上做起了文章，結果新郎無辜被殺，新娘要求復仇，尼雅爾和弗洛西兩個家族成了不共戴天的冤家。

    尼雅爾對這個走向早有預料，卻無法躲避，到后來終于被弗洛西點燃的烈火所包圍。弗洛西有意讓尼雅爾夫婦逃生卻遭到拒絕。

    尼雅爾死后，弗洛西等人又在這阿爾庭的“法律石”邊受到審判，審判官還是那個莫德。只有少數人依稀懷疑，作為事件起因的那次謀殺，捅進關鍵一刃的可能正是現在作為審判官的樣子出現的莫德。

    審判是一場缺少是非的拉鋸戰，新的暴力又此起彼伏，而弗洛西則有意無意地坐了一條已經不適合航行的船出海，再也沒有消息。

    其實在事態發展的前期，尼雅爾和弗洛西已經一再憂心忡忡地預言：“從此很難再有和平了。”而事實上，他們所經歷的一切，已經透露出人們對于選擇暴力的猶豫。

    例如，有一次阿爾庭大會開始的時候，尼雅爾在“法律石”上宣布進入法律訴訟程序，就有不少人說：“即使審理過的案子也沒有什么結果，我們寧愿用刀劍來表達要求。”

    尼雅爾立即反對，說：“你們千萬不要那樣，這塊土地如果沒有法律，不會有什么好結果。”

    這樣的宏觀判斷出自于一位見多識廣的長者，不能不使那些寧愿用刀劍來表達要求的年輕人開始猶豫。但是與此同時，人們對于選擇和平和法律也是猶豫的，而且有猶豫的理由。

    你看沒過多久，這塊“法律石”邊上陳列出尼雅爾家族賠償弗洛西的一大堆白銀，精通法律的尼雅爾一時出于善意，又在這堆白銀上加添了一件絲綢長袍。但他沒有想到，這個加添突破了判決的數字，使法律賠償突然具有了法律之外的賜予。因此也就立即被弗洛西敏感到了，懷疑其中包含著羞辱，便拒絕賠償，抓起絲綢長袍狠狠一摔，開始采取法律之外的暴力行動，把舒緩的事態重新推向危機。

    人們可以責怪尼雅爾的多此一舉，但更需關注的是，司法現場的心理氣氛為何如此脆弱？在我看來，這種脆弱，屬于一切剛剛走向秩序的強悍人群。

    由于一時混淆了個人的善意和法律的嚴正之間的區別，智者尼雅爾付出了全家的生命代價。他能逃生而不逃生，是因為覺得在兩個方面都見不得人：就老式榮譽而言，他已無力為自己的兒子們復仇；就新式榮譽而言，他也無力把法律重新從血泊中扶起。

    其實還有一個層面他無法對付，那就是薩迦作者一再強調的在暴力與法律間游走的小人。尤其是那個我們經常遇到的莫德，不僅集嫉妒、挑撥、兇殺于一身，而且還是一個永恒的審判者。有這樣的人擠在中間，什么壞事都會冒出來，什么好事都存不住，什么好人也活不長。難怪尼雅爾被殺死后一位叫卡里的武士長嘆一聲：“用口殺人，長命百歲。”

    但是卡里也抓不住那些“用口殺人”的人，至少找不到可以陳之于阿爾庭的證據，他只知道英雄與小丑的差別，只知道法律在這種區別前的無能為力。他在“法律石”前握劍站起，決定先用傳統暴力手段改變一下人們嘲諷的方向，然后用生命來祭奠那個用法律和暴力都無法衛護的詩與花的世界。

    他在“法律石”上隨口吟詠了幾句詩：

    武士們不愿停止戰斗，

    而此時的詩人斯卡弗蒂

    蜷縮在盾牌后面，
    第(2/3)頁