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    結(jié)語不是結(jié)論，任何真正的旅行都不會(huì)有結(jié)論。但是，在向親朋好友們講完種種路上見聞后，會(huì)有一聲輕輕的苦笑。

    細(xì)心的朋友會(huì)追問：“還有什么要說？”

    我回答道：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但是即便把所有的錯(cuò)加起來，也抵不過這樣一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲對(duì)于中國。”

    朋友們紛紛點(diǎn)頭，補(bǔ)充大量他們所知道的例證。

    朋友中有一個(gè)來自西安的鄧先生。他說一個(gè)中國學(xué)生在歐洲某個(gè)國家留學(xué)，有一天新來的教授掃視過教室里的各國學(xué)生，獨(dú)獨(dú)對(duì)他進(jìn)行了一系列有關(guān)中國人的盤問。這位學(xué)生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問題，然后說：“另一些問題不是誤解，隨著中國的富強(qiáng)將會(huì)逐步解決。”

    “那么，什么是你們富強(qiáng)的標(biāo)志呢？”教授緊追不放。

    這個(gè)學(xué)生突然覺得有點(diǎn)心酸，說：“我不是政府官員，回答不了這么大的問題，只想到一個(gè)最起碼的標(biāo)志，到了那時(shí)，中國留學(xué)生將不會(huì)在教室被單獨(dú)挑出來，接受那么多盤問。”

    教授走下講臺(tái)，拍著這個(gè)學(xué)生的肩說：“對(duì)不起，我只是不了解。今天了解了一個(gè)中國人對(duì)自己種族的態(tài)度，我向你們致敬。”

    朋友中有一個(gè)來自上海的鄔先生，他曾與一位年輕工程師到巴黎考察。一次在街上向一位老太太問路，老太太禮貌地指了路，卻又把他們引到街邊掛著的一張世界地圖前，說：“我也有一個(gè)問題要請(qǐng)教。”她瞇著眼睛找到了中國的方位，又點(diǎn)了點(diǎn)法國的所在，說：“這是你們中國，這是我們法國，隔得那么遠(yuǎn)，我們也有失業(yè)，你們都涌到這里來干什么？”

    這個(gè)問題很不禮貌，鄔先生便回答：“夫人，我們是工程師，接受跨國公司的聘請(qǐng)，一個(gè)星期考察完之后就會(huì)回去。我們兩人都住在原來上海的法租界，那時(shí)候中國與法國也那么遠(yuǎn)，交通哪有現(xiàn)在方便，那么多法國人涌到那里去干什么？”

    在冷戰(zhàn)早已結(jié)束以后的今天，我們?nèi)绻叫撵o氣地思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源，還在于文化的隔膜。

    但是，很多歐洲人不同意這種看法，他們認(rèn)為對(duì)中國文化的了解并不少。證據(jù)很多，馬可·波羅，利瑪竇，耶穌會(huì)傳教士對(duì)于中國古代經(jīng)典的翻譯，尤其是近代以來以巨大的熱情和自己的威名成功地向歐洲推介過中國文明的法國思想巨人伏爾泰和德國思想巨人萊布尼茨（Gottf

    ied Wilhelm Leib

    iz），也許還應(yīng)包括現(xiàn)代英國科學(xué)史家李約瑟。此外，他們還會(huì)證明，歐洲人在中國古代陶瓷、絲綢、雕塑上的研究水平，甚至對(duì)中國各種社會(huì)數(shù)據(jù)的掌握程度，并不落后。

    那么，問題出在哪里呢？
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