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    結語不是結論，任何真正的旅行都不會有結論。但是，在向親朋好友們講完種種路上見聞后，會有一聲輕輕的苦笑。

    細心的朋友會追問：“還有什么要說？”

    我回答道：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但是即便把所有的錯加起來，也抵不過這樣一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超過歐洲對于中國。”

    朋友們紛紛點頭，補充大量他們所知道的例證。

    朋友中有一個來自西安的鄧先生。他說一個中國學生在歐洲某個國家留學，有一天新來的教授掃視過教室里的各國學生，獨獨對他進行了一系列有關中國人的盤問。這位學生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問題，然后說：“另一些問題不是誤解，隨著中國的富強將會逐步解決。”

    “那么，什么是你們富強的標志呢？”教授緊追不放。

    這個學生突然覺得有點心酸，說：“我不是政府官員，回答不了這么大的問題，只想到一個最起碼的標志，到了那時，中國留學生將不會在教室被單獨挑出來，接受那么多盤問。”

    教授走下講臺，拍著這個學生的肩說：“對不起，我只是不了解。今天了解了一個中國人對自己種族的態度，我向你們致敬。”

    朋友中有一個來自上海的鄔先生，他曾與一位年輕工程師到巴黎考察。一次在街上向一位老太太問路，老太太禮貌地指了路，卻又把他們引到街邊掛著的一張世界地圖前，說：“我也有一個問題要請教。”她瞇著眼睛找到了中國的方位，又點了點法國的所在，說：“這是你們中國，這是我們法國，隔得那么遠，我們也有失業，你們都涌到這里來干什么？”

    這個問題很不禮貌，鄔先生便回答：“夫人，我們是工程師，接受跨國公司的聘請，一個星期考察完之后就會回去。我們兩人都住在原來上海的法租界，那時候中國與法國也那么遠，交通哪有現在方便，那么多法國人涌到那里去干什么？”

    在冷戰早已結束以后的今天，我們如果平心靜氣地思考，就會發現產生這種現象的根源，還在于文化的隔膜。

    但是，很多歐洲人不同意這種看法，他們認為對中國文化的了解并不少。證據很多，馬可·波羅，利瑪竇，耶穌會傳教士對于中國古代經典的翻譯，尤其是近代以來以巨大的熱情和自己的威名成功地向歐洲推介過中國文明的法國思想巨人伏爾泰和德國思想巨人萊布尼茨（Gottf

    ied Wilhelm Leib

    iz），也許還應包括現代英國科學史家李約瑟。此外，他們還會證明，歐洲人在中國古代陶瓷、絲綢、雕塑上的研究水平，甚至對中國各種社會數據的掌握程度，并不落后。

    那么，問題出在哪里呢？
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