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    圣水和銀制武器構(gòu)成西方世界驅(qū)魔儀式的兩大基本要素，不管遇到什么樣的敵人，先投擲一瓶圣水總沒有錯(cuò)。

    與之相似的，還有巫女和道士的符咒，以及高僧念的咒語，這些都是顧云從《超自然百科全書》讀到的內(nèi)容，在艾米莉亞提出這個(gè)問題之前，他從沒思考過其中的原因。

    “我也稍稍有些好奇，你們居然將那個(gè)物件稱之為十字架。”

    “你們有別的叫法？”

    “我們在制作圣油的過程中不需要十字架，而是用神樹的枝杈進(jìn)行替代?！?

    艾米莉安自己就親手制作過無數(shù)次圣油，偌大的帝都可能沒有人比她更懂圣油的制作步驟。

    所以她覺得霧山隱士會(huì)的成立，以及包括安菲克托大主教的信仰都是有根據(jù)的，因?yàn)樯駱涞闹﹁举x予了他們幾乎能夠?qū)Ω兑磺心锏娜f能解。

    能夠做到這一切的，恐怕也就是神靈的。

    只不過，能夠與神族進(jìn)行溝通的，也就只有大主教一人。

    “你也信仰神的存在？”

    對顧云而言，神族算不上什么神秘的物種，他已經(jīng)親眼見過了信徒們口中神國的存在，居住在那里的，是一群自出生起便擁有著強(qiáng)大力量的族群。

    而神族最大的樂趣，就是劃定每一個(gè)物種的命運(yùn)。

    它們掌控的不止是信徒的命運(yùn)以及王國發(fā)展的軌跡，就連魔物、動(dòng)物、花草樹木都逃脫不了他們的控制。

    “信，當(dāng)然信，只不過我的想法和霧山隱士會(huì)有些出入?！?

    除了魔藥師的身份之外，艾米莉安還是一名研究者，她非常抵觸這些虛無縹緲的東西。

    霧山隱士會(huì)教義的本質(zhì)，在于服從——由大主教安菲克托作為天神意志的傳達(dá)者，對于神的一切意志，教徒們都必須無條件地服從，他們以此來換取神的恩澤。

    但是艾米莉安一直對神的目的持有懷疑的態(tài)度。

    祂似乎已經(jīng)并不止于傳遞善念，散播信仰這么簡單了，祂還希望能夠改變王國的體制，縮減騎士的編制，讓霧山隱士會(huì)的獵魔人能夠在政治中擁有足夠的話語權(quán)，學(xué)識派目前的領(lǐng)袖便是這一項(xiàng)變革的積極踐行者。

    正因如此，貴族和霧山隱士會(huì)之間的關(guān)系才越來越緊張，以至于連圣都都時(shí)常彌漫著一股硝煙氣息。

    在外游歷時(shí)，艾米莉安就聽說過不少獵魔人與當(dāng)?shù)睾兰澋亩窢幣c廝殺。

    “這與霧山隱士會(huì)的宣揚(yáng)的教義不同?！?
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