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    雖然已經(jīng)接近年關(guān)，按理說此時(shí)應(yīng)該是大秦這臺(tái)巨型機(jī)器運(yùn)行最緩慢的時(shí)刻。可此時(shí)，咸陽城中一除官邸正在緊鑼密鼓的籌備著。

    “大秦文化署。”這處看似官邸，實(shí)則更像是一處公私合營(yíng)的商戶，類似于后世的國企吧。

    這里主要負(fù)責(zé)紙張的銷售，書籍的印刷、銷售。在籌備官邸建設(shè)的同時(shí)，李辰同時(shí)也在籌備一個(gè)屬于大秦的報(bào)社。

    掌控輿論，引導(dǎo)民智，這些對(duì)于將來的大秦異常重要。

    當(dāng)然，若是要將報(bào)紙普及到千家萬戶，僅僅靠著抄寫肯定是不切合實(shí)際的。

    如今大秦主要文化傳播方式便是手抄，手抄不僅費(fèi)時(shí)，費(fèi)事，又容易抄錯(cuò)，抄漏。這種最原始的方法，使書籍越發(fā)的珍貴。而傳承一樣始終掌握在諸子百家的手里，若入不得師門便與知識(shí)無緣。

    先是造紙術(shù)，然后是印刷術(shù)，這本來便是李辰的計(jì)劃之中。這兩種具有同樣地位的發(fā)明，同樣屬于華夏民族偉大的四大發(fā)明之一。

    從給始皇提及九年義務(wù)教育之時(shí)，李辰便已經(jīng)計(jì)劃將造紙術(shù)和印刷術(shù)搞出來。

    若不然，就僅僅說實(shí)行義務(wù)教育的海量教材，若是用竹簡(jiǎn)來進(jìn)行抄錄，僅僅一人所用的教材恐怕就要一大車。而那抄錄書籍所需要的識(shí)字儒生，恐怕整個(gè)大秦也沒有如此之多。

    將造紙術(shù)與印刷術(shù)結(jié)合在一起，這種被稱之為書籍的東西，才會(huì)是大秦的未來。

    中國古代印刷術(shù)的發(fā)展史，應(yīng)該是從雕版印刷術(shù)到活字印刷術(shù)。

    傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)一直占領(lǐng)著印刷市場(chǎng)的主導(dǎo)地位。雕版印刷最早出現(xiàn)在隋朝。

    先是把木板刨平，然后在木板涂一層漿糊，再把寫好的確文稿翻貼在版面上，刻字工人把字一個(gè)個(gè)刻出來。

    待到印刷時(shí)，將油墨涂在制好的文字版上，再蓋上白紙，用刷子輕輕刷平，文字就印在紙上了。

    雕版印刷比手工抄寫方便很多，對(duì)我國早期的文化傳播起到了很重要的作用。

    然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展。
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